1 基督教各宗各派为什么会抵挡基督

1　基督教各宗各派为什么会抵挡基督

河南省　奉献

   

    自 从神道成肉身在中国作工以来，不仅遭到了大红龙的疯狂追捕和残酷迫害，还遭受了基督教各宗各派信神之人惨无人道的逼迫、咒骂与亵渎，他们把基督当作仇敌， 把基督当作眼中钉、肉中刺，不容许基督在人中间作工，重演了犹太教法利赛人把耶稣钉在十字架上的历史悲剧。按理说，基督教各宗各派的人都在日思夜想等待着 耶稣的重归，今天神再次道成肉身来在地上与人重逢，人理应欢天喜地、大大庆贺才对。可事实却恰恰相反，人不但不欢迎基督的再来反而极力地抵挡重归的基督， 驱逐基督的到来，恨不得将基督置于死地，而且抵挡的手段无所不用其极，无不让人感到不解与吃惊。那么，基督教各宗各派的人为什么会这样对待重归的耶稣呢？ 难道基督来得不是时候吗？难道基督不配得人的敬拜与欢迎吗？难道基督不是来拯救信他之人的吗？断乎不是！那到底是什么原因呢？

    其实，要了解这个原因并不难，在全能神发表的真理中早已经把这个问题的答案给人揭示出来了。全能神说：“你 们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理……他们抵挡耶稣是因 为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故……而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服 从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。”众所周知，两千年前的法利赛人虽 知道要有一男婴降生来拯救他们，但因着他们不认识神的作工，谁也看不透那个预言要应验在谁身上。所以，他们对将要来的男婴充满了想象，在他们的观念中认 为：这个男婴应该叫弥赛亚而不应该叫耶稣，不应该出生在普通的家庭，也不应该出生在加利利，另外，耶稣如果真是神，就不应该超出律法典章的范围作工，不应 该作新的工作，不应该与罪人同坐席……然而，事实却大大回击了他们的观念，神第一次道成肉身出生的家庭、作工的地点以及作工的内容完全超出了他们的观念、 想象，可他们丝毫没有寻求真理的心，也不考察耶稣所作的对人到底有没有益处、所发表的到底是不是真理，仅因着耶稣所作的不合他们的观念想象就盲目地定罪、 抵挡耶稣，以至把耶稣钉在十字架上。是他们的这些“不应该”驱使他们极力抵挡耶稣，是他们的观念想象导致他们定罪耶稣。他们活在自己的想象中，把神也定规 在他们的观念中，他们愚顽狂妄，坚信自己的观念想象是对的，是真理，神就应该按照他们的观念想象来作工，否则就不是神，就是撒但的迷惑（参阅约 7：47）。他们根本就不认识神的作工，更不认识神，只知道死守律法的字句，岂不知字句是叫人死，精意是叫人活，他们固守死的字句又怎么能认识耶稣呢？神 岂会按着死的字句来作工？当神按着神自己的意思来作工时，他们又怎么可能不抵挡呢？这就是法利赛人抵挡耶稣的根源——不认识神，不认识神口中所说的真理的 道。人信神不认识神、不认识真理已经很可悲了，再加上法利赛人特别顽固、狂妄，丝毫不寻求真理，这就注定了他们信神失败的命运。那么，今天的我们是不是也 在步法利赛人的后尘呢？我们认为神再来时不应该隐秘降临，不应该降生在中国，不应该道成肉身来作工，不应该是女性，不应该……这么多的“不应该”与当初法 利赛人指责耶稣的“不应该”不是如出一辙吗？不仍是将神定规了吗？每个人都在压制神，都在强迫神按着自己的观念想象来作工，若不然人就不承认他是神，就不 接受他的作工。人这样对待神不是强词夺理、不是无理取闹吗？末后神既要来作工，那神就会按着他自己的意思来作，既是神的作工那就肯定不符合人的观念，肯定 不会按着人的意思来作，既是神的作工那他所发表的肯定是神的所是、神的性情，若我们对神、对神的作工不认识，再没有寻求的心，那我们会不会极容易抵挡、弃 绝末后的基督呢？全能神说：“你们对耶稣没有丝毫的了解，那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误 呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生 活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但 的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。” 凡是看到此话的每一个弟兄姊妹，我们是不是应该慎重对待全能神对我们的提醒呢？法利赛人看到了耶稣的作工，听到了耶稣的发声，尚且都不认识神，更何况我们 没有见过耶稣，也没有与耶稣同生活过，对于神的性情、神的实质、神的所有所是等等我们一无所知，可以说我们对神没有丝毫的了解与认识，这样，当神再来的时 候，我们凭什么认出他就是再来的耶稣呢？就像一个小孩子，在他很小的时候父母就出远门了，在他的印象中，只记得父母走的时候穿着一件什么颜色的衣服，对于 父母的喜好、性格、特点他一概不知，当多年后父母回来时穿的不是那件衣服了，他会认出那是他的父母吗？肯定不会。但倘若这个小孩子了解他的父母，知道父母 的喜好，知道父母的脾气、性格，知道父母有什么特点，这样当他的父母回来时，即便他们外表的装扮与以前不一样了，小孩子也能认识他的父母。现在我们是什么 情形呢？我们只是从圣经中知道两千年前耶稣走的时候是犹太人的长相，就这个犹太人的长相我们也没有见过，对耶稣的其他方面我们更是不了解，这样我们又怎么 能保证自己不会抵挡末世再来的基督呢？也许有人会说：“我们的带领、牧师、长老他们懂圣经，对圣经很精通，他们不会抵挡神，我们跟着他们信就不会错。”我 们不妨想一想：我们所崇拜、仰望的本派别的首领或者什么有名望的人，他们见过耶稣吗？他们了解耶稣吗？倘若这些问题的答案都是否定的，我们又怎能说他们不 会抵挡神呢？或许他们很熟悉圣经，比我们圣经知识多，但是熟悉圣经就能代表人认识神、不会抵挡神吗？约翰福音7章45-49节记载：“差役回到祭司长和法 利赛人那里，他们对差役说：‘你们为什么没有带他来呢？’差役回答说：‘从来没有像他这样说话的。’法利赛人说：‘你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人岂 有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。’”从这几节经文中可以看出，那些对圣经倒背如流的犹太教上层人物——祭司长、文士、长老都不能认识耶 稣，反而定罪耶稣，就连才高八斗的保罗都不能认识耶稣，我们所仰望的那些名人能比他们更懂得圣经吗？难道他们就能认识耶稣吗？所以说，不管人对圣经怎么熟 悉，也不管人有多少圣经知识，不认识神的人定规是抵挡神的人，这是确定无疑的。

    另外，现今基督教各宗各派疯狂抵挡基督还有一方面原因，那就是受地位的驱使。在圣经马可福音12章记载着，耶稣对祭司长和文士并长老说：“有 人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。园 户拿住他，打了他，叫他空手回去。再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他 们打的，有被他们杀的。园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我 们杀他，产业就归我们了。’于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。”看了此段经文，我们有何感想？不知我们是否思想过，耶稣所说的这个“园 户”又是指谁呢？两千年前，耶稣从犹太走后，将他的“葡萄园”交给仆人——各宗各派的那些带领、长老、牧师来管理；两千年后的今天，神再次道成肉身回到本 属于自己的“葡萄园”来收取该得的“果子”。但令人发指的是，这些看家的“忠仆”不但不物归原主，反而忘恩负义、恩将仇报，声称这些“果子”是他们的，并 且煽动无知的信徒把末后的基督赶出“葡萄园”，而他们自己却把这些“果子”霸为己有。他们明知全能神发表的是真理却不寻求真道，竟然昧着良心说：“‘东方 闪电’讲得再好也不要去听，讲的就是真理也不要听。”还造了许多谣言，说：“那些传‘东方闪电’的跟黑社会的人一样，你若不接受，就会被他们割鼻子、挖眼 睛、割耳朵……”这些恶人竭力编造谣言，恶语中伤、诋毁全能神，利用卑鄙手段蒙蔽弟兄姊妹，用尽一切办法阻止人来到全能神面前。他们害怕全能神把神的选民 召回，因为一旦失去这些弟兄姊妹，他们就没有了饭碗，就没有了地位与钱财，就再没有人养活他们了，于是他们使用各种阴险手段迷惑、毒害弟兄姊妹，把人都牢 笼在他们手中，让弟兄姊妹都听他们的、都顺服他们，而不让人听真理，不让人接受全能神的作工，这些人正是典型的敌基督，是名副其实的恶仆。从基督教各宗各 派疯狂抵挡末世的基督这一众所周知的事实来看，基督教各宗各派里不是基督掌权，不是真理掌权，而是敌基督掌权，是恶仆掌权，就如两千年前的犹太教被上层的 祭司长、长老、文士掌控一样。他们明明知道全能神发表的是真理，却不接受、不承认，究其原因就是：“他们在地位与神之间面临选择，他们为了自己的地位放弃 真道，故意抵挡神的作工，将人控制在自己的手中。他们为了永久地享受地位之福而迷惑人、牢笼人，好像失去了人就失去地位，没有地位就活不成，所以他们竭力 与神争夺选民，把神的羊说成是他们的羊。他们是典型的敌基督，他们事奉的是自己的地位、饭碗。他们的心愈来愈刚硬，享受了神的恩典还要控制神的选民，连神 选民该有的自由选择的权利都不给，他们正是主耶稣所预言的那些恶仆。”（摘自《抵挡全能神遭惩罚的典型事例·写在前面的话》）然而可悲的是，很多弟兄姊妹 还不知自己竟被恶仆所蒙蔽，不知道自己如今所崇拜的那些所谓的有见识的“忠仆”、“名人”正是耶稣所讲的葡萄园比喻中的“园户”，是恶仆，更不知道自己信 的到底是谁，还以为跟随这些恶仆就是在信神跟随神，以至对这些恶仆的谬论、邪说、谎言言听计从，丝毫不加分辨。若我们还是这样执迷不悟继续随从恶仆抵挡末 后的基督——全能神，最终的结局那是不言而喻的。

    如今，耶稣基督已经重返肉身来在人间， 他已经不再叫耶稣，而是卑微隐藏在人中间作工的全能神（就如预言弥赛亚要来，来了却不叫弥赛亚而叫耶稣一样）。全能神正在按着他不合人观念、想象的作工方 式作着早已计划好的工作：开辟国度时代，结束恩典时代，发表真理，征服拯救全人类，成全真心爱他之人，毁灭所有抵挡他、弃绝他、不接受他话语的人，将人都 各从其类之后把人带入合适的归宿中。令人感到痛心的是，从多年的国度福音扩展工作中看到，历史的悲剧正在重演，两千年前法利赛人是怎么对待耶稣的，如今整 个宗教界也是怎么对待末后基督的，而且全能神所遭受的咒骂、诬陷、定罪与弃绝比当年耶稣所遭受的那是有过之而无不及。基督教各宗各派中那些所谓的“忠仆” 在享受基督恩典的同时却在干着抵挡基督的勾当，他们联合起来抵挡全能神的作工：印发小册子，封锁教会，编造、散布各种谣言与谎言，说什么“不要接待传‘东 方闪电’的，连一碗水都不要给他们喝，他们是迷惑人的”“无论是谁，只要是传神来了，都是异端，是假的，就把他赶走，若赶不走就打110报警”“‘东方闪 电’讲得再好也不要去听，讲的就是真理也不要听，你们干什么都行，就是不要信全能神”“头可断，血可流，‘东方闪电’绝不能接受”“传‘东方闪电’的跟黑 社会的人一样，你若不接受，就会被他们割鼻子、挖眼睛、割耳朵”等等，简直就是毁谤、亵渎声遍地。更为不可思议的是，这些信神之人竟然联合国家政府来迫 害、抓捕全能神和跟随全能神的弟兄姊妹，充当了大红龙抵挡神的帮凶、走狗，这是多么可悲的事啊！凡是熟悉圣经、知道各宗各派抵挡全能神内幕的弟兄姊妹都会 发现，如今基督教各宗各派抵挡全能神的言行与当初犹太教抵挡耶稣的言行有着惊人的相似之处，他们抵挡、毁谤全能神的手段已到了登峰造极的地步，假若抵挡耶 稣的那些祭司长、长老、文士、法利赛人看到今天这样的场面，也定会自叹不如，感叹道：“不愧是我们的子孙啊！”全能神说：“耶 稣是怎么死在十字架上的？你们知道吗？不是吃他、喝他、享受他的与他最近的犹大出卖的吗？出卖的原因不就是因为耶稣无非是一个小小的、正常人的‘夫子’ 吗？人若真看见耶稣是超凡的属天的一位，人又怎能将其活活地挂在十字架上二十四小时，直至他没有一点气息呢？人谁能认识神呢？就知道贪得无厌地享受着神， 却从来不将他认识，只是得寸进尺，让‘耶稣’完全听从他的指挥，听从他的使唤，谁又曾行一点仁慈之道可怜这无有枕头之地的‘人子’呢？”这 是全能神的肺腑之言，从这些话中我们看到神的心是多么的伤痛。神满心欢喜地来到他所爱的人中间拯救人，但每次来到后都受到了他所爱之人的非人待遇，人招待 神的竟是冰冷的十字架与不近人意的谩骂、诬陷、毁谤、迫害。口口声声喊着信神、爱神的人竟如此对待神，这是不是既荒唐又可悲的事呢？各宗各派的弟兄姊妹， 我们是否该谨慎自己的脚步，寻求考察一下：全能神到底是不是再来的耶稣呢？全能神所发表的言语到底是不是真理呢？耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大 的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号，这其中的利害关系我们应该看清楚。作为每一个信神追求真理的人，我们都应当小心谨慎地走信神之路，不该听 信恶仆编造的谣言，不该受观念和字句的左右，而应该放下自己的观念与圣经的字句来寻求真理、寻求神的显现、寻找神的脚踪，相信神必定会开启我们的灵眼，让 我们能认识神、认识真理。耶稣曾说过：“祈求的就得着，寻梢的就寻见。”神是信实的，我们应该放心大胆地来寻求，否则错过机会岂不太可惜了吗？

    我 们都知道，基督就是真理、道路、生命，基督在哪里，真理就在哪里。两千年前，耶稣开辟了恩典时代的工作，律法时代的工作就结束了，犹太教就不再有圣灵作 工；如今，神道成肉身在中国开始了国度时代的工作，把真理带到了跟随全能神的这班人中间，这就意味着恩典时代结束了，基督教各宗各派自然也就不再有圣灵作 工，只能空守神的名、空守死的字句。事实证明，无论哪个宗派都没有真理，也不可能发表真理，真理只能从神而来，只有基督才能发表真理，只有基督才有生命的 道。凡是追求真理的弟兄姊妹都应该明白，现在基督教各宗各派能如此疯狂地抵挡末后的基督，这正说明他们没有真理，也不认识真理，更不认识神。那我们该到哪 里去寻找神的脚踪呢？全能神为我们指明了方向，全能神说：“应当怎样寻找神的脚踪呢？这个问题并不难解 释，那就是：哪里有神的显现哪里就有神的脚踪。这样的解释听起来很简单，但是做起来就不是那么容易了，因为很多人并不知道神到底在哪里显现，更不知道神愿 意或是神应该在哪里显现。有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现，或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现，或者认为哪里的人知名度高哪里 就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错，要解释这样的问题我们得先明确一个目标，我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物，更不是追随知 名人士，我们是在追随神的脚踪。所以，我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音， 哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。……神的显现不可能合乎人的观念，更 不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不 用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样 作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才 是人当做的。”全能神的话说得太好了，哪里有神的显现，哪里就有神的脚踪，哪里就有神的发表，哪里就有真理、道路、生命，这是确定无疑的， 这话就是真理，就是道路，就是我们寻求神脚踪的实现之路。相信凡是盼望耶稣来拯救的弟兄姊妹，只要我们聆听全能神的发声，静心揣摩全能神的说话，按照全能 神所指引的道路寻求真理，必定能看见神的显现，跟上羔羊的脚踪！

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与基督不合的人定规是抵挡神的人

与基督不合的人定规是抵挡神的人

    人 都想看见耶稣的真面目，都愿与耶稣同在一起，我想没有一个弟兄或姊妹会说他不愿见到耶稣，不愿与耶稣在一起。在你们未见到耶稣之前，也就是你们未见到道成 肉身的神之前，你们会有很多想法，例如耶稣的长相如何，他的说话如何，他的生活方式如何等等，但当你们真见到他的时候，你们的想法就会急剧地变化，这是为 什么？你们想知道吗？人的思维固然不可忽视，但基督的实质则更不容人改变。你们把基督当作神仙，把基督当作圣人，却没有一个人把基督看作一个有神性实质的 正常人，因此，许多日思夜想见神的人竟然与神为敌、与神不合，这岂不是人的错误吗？到现在你们仍然认为你们的信心与忠心足够配见基督的面，我劝你们还是多 装备些实际的东西吧！因为在以前、现在、以后有许多与基督接触的人都失败了，都扮演了法利赛人的角色，你们失败的原因是什么？就是因为你们观念中都有一位 高大的值得人仰慕的神。但事实却并未如人的愿，基督不仅不高大而且特别矮小，不仅是人而且是一个普通的人，不仅不能上天而且在地上也不是来去自如。就这 样，人便把其当作一个普通的人一样对待，与其相处随随便便，与其说话信口雌黄，在此同时仍旧等待着“真正的基督”的到来。你们把已经到来的基督当作普通的 人，把他的话当作普通人的说话对待，因此你们并未从基督得着什么，而是将自己的丑相完全暴露在光中。

    在 你未接触基督之时，你会认为你自己的性情已经完全变化了，你会认为你是基督忠心的跟随者，你会认为你是最配接受基督祝福的人，因为你跑了许多路，作了许多 工，结了许多果，所以最终你必是得着冠冕的人。但你是否知道这样一个事实：人的败坏性情与悖逆抵挡都是在见到基督时显露出来的，而且在这个时候显露出来的 悖逆抵挡比任何时候都完全都彻底。正因为基督是人子，是有正常人性的人子，人才对他不尊不敬，正因为神在肉身中活着，人的悖逆才暴露得淋漓尽致、活灵活 现。所以我说基督的到来将人类的悖逆都挖掘出来了，基督的到来将人类的本性都衬托出来了，这叫“引虎下山”、“引狼出洞”。你敢说你是对神忠心的人吗？你 敢说你是对神绝对顺服的人吗？你敢说你是没有悖逆的人吗？有的人会说：每次神给我摆布环境我都没有怨言，都能去顺服，而且我对神没有丝毫的观念。有的人会 说：神让我做的事我总是尽力完成，从不糊弄。那我问你们：你们与基督一起生活能与他相合吗？相合的日子会是多久呢？一天？两天？一个时辰？两个时辰？你们 的信心固然可嘉，但你们的毅力并不是太多。当你真与基督生活在一起的时候，你的自是、自高就会随着你的言行一点一点地流露出来，随之你的奢侈欲望、你不服 不满的心理也会自然流露出来，最后你的狂妄越来越加重，达到与基督水火不相容的时候，你的本性就全部显露出来了。那时你的观念也掩盖不住了，你的埋怨也自 然地“发表”出来了，你那卑鄙的人性全部显露出来。到那时你仍旧不承认自己有悖逆，而是认为这样的基督太让人不好接受了，对人太刻薄，若是换一个更好的基 督你就会完全顺服了。你们认为你们的悖逆都是事出有因，都是基督给你们逼到一个地步才使你们悖逆他的。你们从来就不认为自己并没有把基督当神看待，没有存 心顺服他，而是一味地强调让基督按着你的心思去作事，一旦有一件事没按着你的意思去作，那你就认为他并不是神而是一个人。你们中间不是有许多人都这样与其 较量过吗？你们信的到底是谁呢？你们又是如何追求的呢？

    你们总想见到基督，我劝你们还是 别把自己看得太高了，基督人人都可以见，但我说所有的人都不配见到基督。因为人的本性充满了恶、充满了狂妄、充满了悖逆，见到基督的时候你的本性会将你断 送的，你的本性会将你判死刑的。你与一位弟兄（姊妹）接触的时候或许并不能说明你怎么样，但你与基督接触就不是那么简单了。你的观念随时生根，你的狂妄随 时发芽，你的悖逆随时会结出无花果，就你这样的人性怎配与基督接触呢？你真能做到把他每时每刻都当作神对待吗？你真有顺服神的实际吗？你们都把心中高大的 神当作耶和华来敬拜，把看见的基督当作人处理，你们的理智太差了，你们的人性太低贱了！你们并不能把基督永远看为神，仅是偶尔高兴之时把他拉过来当作神来 敬拜，所以我说你们并不是信神的人，而是一伙扮演抵挡基督的帮凶。施恩于别人的人尚且得到报答，基督如此作工在你们中间竟然得不到人的爱，得不到人的报 答、人的顺服，这不是令人心酸掉泪的事吗？

    或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没 做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫） 儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的 父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以 为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？你们每一个人都不能接受对付、修理，都难以接纳基督的正常人性，而且还口口声声说顺 服神，你们这样的信仰会得到应有的报应的。你们别总是异想天开，别总想见到基督，因为你们的身量太小了，小得连见到基督的资格都没有。当你的悖逆完全脱去 了，当你能与基督和睦相处了，那时神自然会向你显现的。若是你未经修理、未经审判就去见神，那你定规会成为抵挡神的人，你定规是灭亡的对象。人的本性本来 就是与神敌对的，因为人都是经撒但败坏至深的对象，人若在败坏中与神相处定规不能有好的结果，人的言行定规处处流露败坏，与神接触处处流露悖逆，不知不觉 成了抵挡基督、欺骗基督、弃绝基督的对象，那时人的处境将会更危险，这样下去就成了被惩罚的对象。

有 的人会认为既然与神接触太危险，那还不如离神远一点好，这样的人能得着什么呢？能对神忠心吗？与神接触固然很不容易，但那都是因为人的败坏，并不是神不能 与人接触。你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸， 有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不 同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献 的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你 们的理智已达到了难以自制的地步了吗？这样的理智怎么配与神接触呢？现在你们不为自己担心吗？你们的性情已到了不能与神相合的地步，那你们的信不是很可笑 吗？你们的信不是很荒唐吗？你将如何对待你的未来呢？将如何选择你所走的路呢？

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45 在灾难中看见了神的手

45　在灾难中看见了神的手

北京市　迎新

    2012 年7月22日，灾难过后的第二天，我急忙去看望一个刚接受神末世作工两个月的姊妹。刚刚进到她们的村子就被眼前的情景惊呆了！只见路面塌陷暴露出了柏油路 下的路基，到处都是从山上流落的碎石，大的有几吨重，堆积的淤泥足有30公分厚，从山上流下的雨水也已经汇成了小河……整个村庄面目全非，一片狼藉。

    穿过村庄，在半山腰我看到了李大姐（新人姊妹），她向我叙述了灾难发生时的景象。

21 日晚上，姊妹的丈夫在石屋旁的小棚子里做饭，两人有说有笑，并没把这场雨想得有多可怕。当姊妹发现自己穿的高筒雨鞋灌进水的时候，突然感觉不妙，大声喊 道：“不好，赶快往山上跑！”话音刚落，就看见大水从山上翻滚而来，没过地面1米来深。姊妹当时就吓傻了，急忙拉着丈夫借助屋后土坡上的槐树往山上爬。他 们刚爬到高处，大概有1分钟的时间，山上的急流夹杂着大大小小的碎石、杂物倾泻而下，院里的电动车、自行车、小棚子连石屋的一角一瞬间全都被急流冲走了。

    过 后，姊妹说：“看着东西全被冲走了，我并没觉得害怕，反而心里特别踏实。虽然东西全没了，但我还有神。因当时水的威力太大，人一旦掉到急流里必死无疑，可 我们却没事，这是全能神救了我们……”在姊妹回家收拾东西时，意外地发现《神三步作工的纪实精选》完好无损地摆放在床上，水并没有没过床铺，更没淹着书， 而屋里的桌子、椅子以及其他的东西全被水泡起来了。姊妹激动地说：“神就是特意给我留着这本书，今后我得好好跟随神！”她还说平时自己干活回来经常把衣服 乱放，但那天却把衣服挂起来了，过后收拾东西发现衣服里还放着2000元钱，这都是神的保守。当我和姊妹走到蘑菇屋后面时，更奇妙的场景展现在眼前：屋后 通向别墅区的路面上堆满了三四十公分的碎石，因着这些碎石的拦挡，从山上下来的雨水才不至于直接冲向姊妹家的蘑菇屋和小石屋，而是分开流走了。大水和石头 就如同长了眼睛一样，神的作为真是太奇妙了！

    其实，神降灾的目的并不是要将人类全部毁 灭，而是要借着灾难唤醒我们的心灵，使我们都能在灾中看透人生，从而脱离撒但的网罗归回到神的面前，得到神的拯救与保守，同时神也要借着灾难使我们真正地 认识神、看见神的作为、被神得着，这是神对人类的爱与怜悯。神话诗歌567首《神带着审判降临》唱道：“神不仅在大红龙国家降临，而且神也 面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受神的审判？哪一处不在神所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种‘灾种’，这是神作工的一种方式，无疑 对人是个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。……神要让更多的人都认识神，让更多的人都看见神，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际实际的神。”

    弟 兄姊妹们，在这灾难频发的时候我们该怎样选择自己的道路？怎样体贴神的心意站好最后一班岗呢？灾难越大神越心急如焚，愿我们都能理解神的良苦用心与急切心 意，从而积极主动地与神配合，接受神的呼召与托付，把更多的灵魂带到神面前，在最后关键时刻为神的国度福音扩展献上我们的全人！

2012年8月15日

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当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了

当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了

    你 想看见耶稣吗？你想与耶稣同生活吗？你愿听见耶稣说的话吗？那么你将怎样迎接耶稣的再来呢？你预备好了吗？将以什么样的方式迎接耶稣的重归呢？我想每一个 跟随耶稣的弟兄姊妹都愿以一个好的方式来迎接耶稣的再来。但你们是否想过耶稣再来的时候你真会认识吗？他口中所说的话你们真能领会吗？他所作的一切你们真 能无条件地接受吗？每一个看过圣经的人都知道耶稣再来这一事，而且都在专注地等待着耶稣的再来。你们都在注目着那一时刻的到来，你们的诚心都是可夸耀的， 你们的信心实在令人羡慕，但你们是否发现你们都犯了一个极大的错误，耶稣的再来是什么样的方式呢？你们认为是驾着白云的方式，但我问你们：白云是指什么说 的？你们众多跟随耶稣的人都在等待耶稣的再来，那么耶稣究竟要降在哪些人中间呢？若是耶稣先降在你们中间，那对于别人来说不是太不公平了吗？我知道你们对 耶稣都很赤诚、都很忠心，但你们见过耶稣的面吗？你们知道他的性情吗？你们与他一起生活过吗？你们对他究竟了解多少呢？有的人会说我所说的话都是难为人， 他会说：“我把圣经从头到尾看了多少遍，我会不了解耶稣吗？别说他的性情，就是喜欢穿的衣服我都知道是什么颜色的，你说我不了解耶稣那不是小看人吗？”我 劝你还是不要争执这些问题，不妨我们静下心来交通这样一些问题：其一，你知道什么叫实际、什么是理论吗？其二，你知道什么是观念、什么是真理吗？其三，你 知道什么是想象、什么是实情吗？

    有的人否认其不了解耶稣这一事实，但我说你们其实一点都 不了解耶稣，而且可以说你们对耶稣的任何一句话都不了解，因为你们任何一个人跟随耶稣都是因着圣经的记载，都是因着他人的传说，你们并未见过耶稣，更谈不 上与耶稣同生活，甚至与耶稣短暂的相处都没有，这样的了解不都是理论吗？不都是没有实际的吗？或许有的人曾经看过耶稣的画像，或许有的人亲自参观过耶稣的 住居，或许有的人曾抚摸过耶稣穿过的衣服，但你对耶稣的了解仍是理论不是实际，哪怕亲口尝过耶稣曾经吃过的饭食，不管怎么样你未见过耶稣，不曾与他的肉身 相处，那你对耶稣的了解永远是空洞的没有实际的理论。或许你对我说的话不太感兴趣，那我问你：你最崇拜的作家在你看过他的许多作品以后，在你未曾与他相处 之前，你对他有足够的了解吗？你知道他的性格吗？你知道他的生活方式吗？你知道他的喜怒哀乐吗？一个你所崇拜的人你尚且不能完全了解，更何况是耶稣基督 呢？你对他的了解充满想象、充满观念，不是真理不是实情，带着腥臭而且充满肉体，这样的了解怎么能有资格迎接耶稣的再来呢？耶稣是不会接见一个充满幻想、 充满肉体观念的人的，对耶稣不了解的人怎么配做耶稣的信徒呢？

    你们想知道法利赛人抵挡耶 稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并 不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作 工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空 守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权 柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？我再问你们：你们对耶稣没有丝毫的了解，那么你们是不是极容易重 犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你 已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将 耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发 表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？我告诉你们，那些不领受真理却一味地等待耶稣 驾着“白云朵朵”降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种族。你们只想得着从耶稣来的恩典，只想享受天堂的福乐境地，却从来不听从耶稣口中的言 语，从来不领受耶稣重返肉身时所发表的真理。你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢？是你们屡次犯罪却又口头认罪的诚心吗？你们拿什么来献给驾着白云 重归的耶稣作祭物呢？是你们高举自己的多年作工的资本吗？你们拿什么来让重归的耶稣信任你们呢？是你们那不顺服任何真理的狂妄的本性吗？

    你们的忠心在嘴皮外边，你们的认识在思维观念中间，你们的劳碌是为着天堂的福气，你们的信心又会是如何呢？到如今你们面对这句句真理仍是采取置之不理的态 度。你们不知道什么是神，不知道什么是基督，你们不知道如何敬畏耶和华，不知道如何进入圣灵的作工之中，你们不知道如何分辨神自己的作工与人的迷惑，只知 道定罪于任何一句神口中所发表的不合你意的真理。你的谦卑在哪里？你的顺服在哪里？你的忠心在哪里？你寻求真理的态度在哪里？你敬畏神的心在哪里？我告诉 你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。 或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的 时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏 善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有 那些坚持一个信念“不是驾着白云的耶稣就是假基督”的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣， 这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。他们太固执、太自信、太狂妄了，这样的败类怎么能得着耶稣的赏赐呢？耶稣的再来对于能接受真理的人是一 个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻 求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是 谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒 诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万 分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明 白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说“这无非是一些圣灵开启罢了”，或者说“这是假基督来迷惑人来 了”，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神 所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终 遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人 吗？好好想想吧！不要草率不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？ 

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4 一个新闻记者归回到神面前的心路历程

4　一个新闻记者归回到神面前的心路历程

四川省　白雪

    早在2000年，我就是中央一家有名大报四川记者站的记者了，后来又到地方报纸做记者、做编辑，在媒体行业里呆了十几年。要知道在我们这个国家，从事媒体行业是相当吃香的，这个行业既被各种耀眼的光环包着，同时又是权威部门的重要代言人。

几 年来，我从《蜀报》、《商务早报》、《华西都市报》到《重庆晚报》，写专题、写新闻，后来就不想写东西了。从小我就有个愿望，想做一名记者，我对这行充满 羡慕和崇拜，觉得能做记者是件很神圣的事，用笔杆子做武器，书写人间不平，匡扶正义，打击黑暗与邪恶。长大后虽如愿以偿做了记者，但一路下来，才发现“神 圣”只是媒体外表的一种光环，其实，在四处弥漫的铜臭味中充满着各种见不得光的厮杀、见不得人的交易，四处满了尔虞我诈，人际关系十分复杂，人与人之间互 相防备，都是笑里藏刀，软刀子杀人。

如果有影响国家、政府、领导要人形象的事，要么大事 化小、小事化没，要么一点小事就给无限放大，小则影响工作，大则影响生命。曾经有一件事，某市船舶出事，起初听到的现场消息是死了十几个人，但政府部门为 了减少对自己政绩的影响，在处理时对遇难家属封口，把新闻现场的采访先压下，上上下下各部门一勾兑，最后出现在民众眼前的超特大事故就以死三四个人草草了 事，类似的事情可以说太多了，老百姓都以为登载在报上的所有事都是真实的，其实我们自己都不看自家的报纸。《蜀报》有个记者在一篇报道中形容文中的人物 “戴着江泽民式的眼镜”，就因为这一句话伤了中央领导的大雅，报社总编好长一段时间日子不好过，当事记者也立即被作了处分。还有当时深受市民欢迎的《商务 早报》，云集了一批改革行业的冲锋者，但就是因为他们报道了一些社会事实，即类似“外地人提起裤子满地找厕所”之类的报道，政府却让它仅仅生存了两三个月 就“夭折”了。此外还有许多该报道的却没人敢报道，比如拆迁工作中那些所谓的“钉子户”，为争得点可怜的权利，自焚的、上访的、血泪斑斑的控诉却被淹没在 嘈杂的市井中，没人敢提及此事；还有一些明明没有的事，但为了炒作或政府需要，可以捕风捉影生出事来，有意制造舆论，引导大众的攻击导向。因着这些行规里 的潜规则，我们做记者的也就心知肚明了，我们就是政府的喉舌，它让我们说什么，我们就得说什么，否则没我们的好果子吃，对于这个社会中存在的黑暗面我们是 绝不能曝光的。其实，从社会到网络充斥着各种以讹传讹的错误信息、垃圾信息，形形色色的假新闻更是防不胜防，老百姓却都蒙在鼓里，被愚弄得晕头转向，但仍 乐此不疲地接受着。

    民间流传着这样一句话：“防火、防盗、防记者。”虽然很多人讨厌记者 但却不敢得罪记者。记者也无奈，记者也得进入行规才能生存。记者们的所做所行被民间的这样一句话诠释出来，记者居然与盗贼并列，真是绝大的讽刺。其实事实 亦如此，在2004年之前，做记者还没有统一考资格证，记者证或采访证都是各家报纸自己整的。一般在一家报社，除了新闻版外，就由许多专版构成，诸如房产 版、汽车版、教育版、名人专访版等，这些版面就担当了为报社找钱的任务。可以说，靠纯粹地写稿挣稿费，外加点红包，始终比不上做专版提成挣的钱多。在各个 版面里，有的人既会拉广告又会写，这样的人一般就单个跑；有的能写，但嘴不会说不会拉广告，就同只会拉广告不会写的人组合。所以说，从业人员并不全是科班 出身，文凭高的、文凭低的、油嘴滑舌的、骗吃骗喝的、猎取女色的，可以说样样人物都有。只要名片上“记者”的头衔一打，一个记者就出炉了，就可以开始 “拉、吹、缠、骗”四步曲了。

    起初在中央那家媒体做记者时，我们带着采访证美其名曰采 访，做“城市名片”、“名人专访”，接触的是省长、市长、大企业老总级别的人，其实背后就是盯着广告、赞助。比如去了一个城市，给市长做个专访，一方面， 有媒体吹捧他对其升官发财是一条重要的资历渠道；另一方面，他也得罪不起这班人，不买账的话，记者可以随便找点什么在报上给他抹黑，特别是若在中央媒体上 一露丑，麻烦就多了。所以“百忙之中”，他们都会接受采访，但这个采访是有代价的，他们会提供其所辖市区的一些知名有财的大企业，让我们去“提钱”。

    企 业与媒体彼此心照不宣，为钱、为名、为利一拍即合。我们在报上包装、粉饰企业，只要企业出钱，一句话，丑女“东施”都可以被我们吹得超过美女“西施”。我 不会拉广告就当“枪手”即负责写文章，写完后把拉广告人的名字与我的写在一起就行了。我们都自称是高级骗子，起初我也备受良心谴责，但要有名气，要住好房 子、住别墅，要想有好车，要生活得比别人更好，这不是人一辈子追求的东西吗？而且自小从家庭到社会给我们灌输的就是要光宗耀祖，因着我的“特殊身份”，原 来我们那条街上瞧不起我父母的人，对我父母讨好巴结得不得了，时不时还借着我给他们的孩子找个工作什么的。在亲朋好友面前，父母的脸面也得到极大满足，这 就是“成就感”啊，于是我也就渐渐地心安理得当起了“吹鼓手”。许多的企业就是被我们这一行的人“拔苗助长”，许多吹出来的企业也都是金玉其外、败絮其 中，难怪国内的不少企业差不多都是各领风骚三五年，长命的企业太少，吹出来的东西毕竟没有真正的扎实根基啊！

    后 来做房产版时，拉、吹、缠、骗就更是赤裸裸的了。通常我们手中会收集一批房产企业的名单，先打电话撒网，从中选出对象，然后就去采访，先给企业一点甜头拉 关系，陆续吹出两三篇文章见报后，就缠上他们要“支持”了，从提花广告到整版广告，少则签几天，多则签一年，我们也就可以从这些广告费中赚取提成了。如果 企业不配合，我们就给他们找点茬子，写点反面的威吓一下，顺从的自然就做些广告，这时我们这些记者就联合起来骗一骗企业。一方面是版面的几十号人互相配 合，你给我拉的广告打电话，我给你拉的广告打电话，一方面还可以发动三姑四婆帮着打打电话，或者让他们有时间的去该地盘走走，询问房子价格、品质，假意看 看现场等等，总之就是给企业一个错觉，觉得投入有效果。搞几天后，有新的广告出来，自然就少打或不打前面所签的广告了，因为那时它已成了砧板上的肉——跑 不掉了，等企业醒过来，也只好自认倒霉。当然，也有广告投出后民众有反应的，企业就心甘情愿与媒体合作，但巨额的广告费也是羊毛出在羊身上，最后还是转嫁 到老百姓身上了。

    2004年5月，报社通知我们去参加培训七天，在这里见到的都是各大学 教授新闻的人，有的专业教材就是他们写的。后来就考试，刚开始我还花心思去准备、去背，很紧张这场考试，因为这是业内第一次大面积的、上档次的培训，合格 的才颁发中华人民共和国新闻出版总署印制的“新闻采编人员资格培训合格证书”，这一年开始要求“进入新闻单位与从事新闻采编的人员，必须持有本证书”。没 想到考试很轻松，大家公开地交头接耳，明目张胆地翻书，互相对答案，监考老师睁只眼闭只眼。同年8月底，我拿到了记者资格证。

    在 这次培训中，我认识了一个“同学”，他是某中央级大报西南片区的负责人，听他说培训这几天，他已私下把来上课的几个著名教授都拜访了，打得十分火热，俨然 是这些人的关门弟子，简直“光芒四射”，令人又陡添不少崇拜仰慕。我就很佩服他，觉得他太聪明了，是个不可多得的人才，所以后来我们就合作过几次。他主要 是做公安这条线的稿子，先是提前给一个公安局做篇稿子，然后就去谈，说要上内参，就是送给国家主席、委员之类的人看。于是这个公安局就被忽悠了，给他个三 五千甚至上万元，还专门给他安排好宾馆，随便他住几天，走时给前台打个招呼就行了，他们自己来买单，吃饭自然更不用考虑。我也帮他写过三四篇这样的稿子。 最后一次合作是去××的一个小镇，我们到一个农民家，那里早已坐了几个代表在等。原来这个地方的政府不让种粮食了，要求全部种桑树，政府按人头补偿钱，好 几个村有的人一直没收到，有的收到一部分，算下来几十万，他们要反映当地镇上的领导干部搞贪污。“同学”把这个信息抓到后，就叫我协助。在现场采访时，看 见这些老实巴交的大爷、大婶、大姐，粗粗的手一把鼻涕一把泪地抹脸、控诉……是啊，粮食不能种了，桑树也不是马上能长大，当农民的还得买粮吃，但没有钱 啊，我的心揪得很难受，认真地记录着，希望通过“同学”把这些情况递上去，早日解决他们的问题。“同学”一板一眼地问着他们的种种难处，表现出对他们极大 的同情。走时，在场的代表都出来送了又送，言语和目光充满了期盼。但后来我却得知“同学”并没把稿件传走，他拿去要挟镇政府的头头脑脑，诈了一笔钱，这件 事给了我很大的打击。

    那之后有个采访对象请我吃饭，几年来，我是一直坚持不喝酒的，实在 推脱不了，也仅仅是小抿一点，但这个采访对象东说西劝，在听到他对我的仰慕倾心之类的话后，我喝下了整整一杯啤酒。酒下肚后不久，我就感觉血气上冲恶心想 吐，于是想去洗手间，没想到刚走几步，我的眼睛突然什么也看不到了，双耳听不见任何声音，我的心发慌，一刹那间，我就像离开了这个世界，坠入无边的黑暗 中。我好想好想找个地方躺下，但又要维持脸面，于是我强撑着站在那里，也不知站了多久，才慢慢听得见一点声音，模模糊糊可以看见四周。采访对象吓得把我搀 扶到洗手间门口，我蹲在洗手间里，身体的、心里的种种不舒服积在一起，有种说不出来的巨大悲哀从心底升出：这么多年，我究竟在干什么呢？各种感情引诱、金 钱引诱、地位引诱，为了周围人羡慕的工作，为了保住这个饭碗，不断打拼，还要不断地逢场作戏，我活得失去了自我，没有人可以真正倾诉，在父母家人面前、在 朋友面前还得撑起，不能让人看笑话。几年来，钱我也挣了些，生活也比同龄人好，但我为什么觉得这么悲哀呢？也许是因着职业原因，看到了许多不该看到的黑暗 面，使我对生活、对社会的美好憧憬都破碎了、失望了，我好苦，我觉得做人好没意思！政客玩弄权术，我们玩弄的又是什么呢？不就是良心吗？我的心活得越来越 累、越来越烦。有钱不是好事吗？有名、有地位不是好事吗？让父母、家人脸上有光这不是我的职责吗？但我为什么却越来越不开心呢？我究竟需要什么才满足？对 此我陷入了极度的迷茫之中。

    2005年我有幸接受了全能神的末世作工，之后我看到全能神揭示说：“自 从人类有了社会科学以来，科学与知识就占据了人类的心灵，进而科学与知识就成了统治人类的工具，使得人类没有足够的空间去敬拜神，没有更多的有利条件去敬 拜神，神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的，是没有期盼的，是虚空的。随之而来，许多社会科学家、历史学家、政治家 兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样，相信神创造万有的人越来越少，而相信进 化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话对待，神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了，神的存在与神主宰万有的信条在人 的心中淡漠了，人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了，人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工，神怎样主宰安 排人类的归宿。这样，不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿，甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐，就连以往很文明的国家中的 人也会这样抱怨。因为没有神的带领，哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的，任何一个人都不能填补人类心中的空虚，因为任何一个 人都不能作人的生命，任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰，人类有了这些仍然不可避免 地在犯罪，在抱怨社会的不公平，有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得 终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有 人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这 些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象，但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的 不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命 运》）神的话把整个社会现状揭示得淋漓尽致，可以说，我看了不少古今中外的各类书，但从来没见过哪个人能把人类的痛苦和空虚的根源说得这么清楚，没有一个 人能把人类需要什么说清楚，只有神才知道，这真的是神的声音啊！我之所以在拥有了钱财和地位后还是感觉这么空虚、这么无助就是因为这些东西不是我生命的需 要，我需要的是全能神的话语，是从神来的生命，我从神的话中知道了神是我生命的源头，我终于找到了我的根，我的这口气息是神给的，我的心灵需要的是从神来 的一切，这样我才能感觉到平安踏实，心灵深处好像找到了家的感觉。纵观人间百态，人没钱时烦，有了钱仍然烦。我的一个朋友钱挣了几十万，却检查出是乳腺 癌；一个亲戚在云南丽江开个小旅店，偶感风寒就断断续续咳嗽，两月后回来一检查，居然是肺癌晚期，她有的是钱，想活啊，后来手术动了一半，她就只有出气没 有吸气，死了。人只有临到大病大灾才晓得命比钱重要，但已无回天之力，因为人不知道生命的源头在哪里。我后来听到上面弟兄的两段讲道交通说：“人到了要死 的时候他知道什么最宝贵了？能活着最宝贵。那怎么能活着呢？你如果认识造物的主，认识主宰万有的真神，你能向他祷告，你能听他的话，你能顺服他的权柄，那 神就恩待你，神就让你活着，就能改变你的命运。除了神能改变人的命运，任何人改变不了自己的命运……”“现在的人类已败坏到了颠倒黑白、崇尚邪恶的程度， 当人类原有的人性良知完全丧失的时候，也就是人类该被毁灭的时候。现在我们看看整个人类主流所谈论的、所思想的、所发表的，尽都是抵挡神、否认神、定罪神 的谬论，人类起初原有的良知已不复存在，人的良心所印证的好东西已被扭曲了，没有人谈论人性道德，没有人再讲良心理智，没有人再讲做诚实好人。整个人类都 注重享乐，把个人利益看得高于一切，极力崇拜撒但与各种邪灵，为谋取财富与地位而供奉撒但与各种邪灵，败坏人类完全被撒但及各种邪灵占有了。在败坏人类的 心中，谁能给他带来财富谁就是神，谁能给他带来好运谁就是神，谁能除去灾祸保平安谁就是神。人类明知有真神也不敬拜，却把真理说成谬论，把谬论说成是真 理，把正面人物说成是反面的，把反面人物说成是正面的，把基督钉在十字架上，而把撒但当作‘英雄’供奉，败坏的人类敬拜的是撒但，跟随的也是撒但，已经完 全属于撒但了。”

    再看看世人吧，生活单调烦，生活丰富 了更烦，年轻人烦，年老之人也烦，人都活在了虚空之中。曾经就有首很流行的歌：“最近有点烦，有点烦……”这首歌代表了很多人的心声。究其根源，就是人类 已被撒但败坏至深，撒但一直都在愚弄人、折磨人。人心中没有神，人不认识神，所以才会空虚，才会痛苦烦恼，只有神才能主宰一切，只有神才能驱走人心中的黑 暗。困扰我多年的迷惘终于有了答案，我感觉内心有种说不出的轻松和释放。

    后来一姊妹又交通了两段神话：“从 创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的 肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自 己，要坦然前行。今天我让你享受的是你应得的一份，是我创世以来早就预定好的。”（摘自《话在肉身显现·第七十四篇说话》）“自 从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无 论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。” （摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）我的心门再次被打开了，一种是感动与被关爱的温暖，一种是从心灵里生出的敬畏。想想过去的种种，我相信的是 “命运掌握在自己手中”，不知道背后还有位主宰者，甚至嘲笑命运已注定的说法，认为那是消极的人生观，但看到神话后，我居然愿意接受这种注定，真是奇怪， 后来才知道，这就是神话的权柄与威力。后来从弟兄姊妹的交通中听说神话能解决人的一切问题，这是千真万确的，是人的心可以印证的，对此我毫不怀疑，因为我 已体尝到这一点。

    刚 接受不到一个月，我就把福音传给了两个做生意的朋友。有一天我正在聚会，其中一个朋友打来电话，说她上网看到许多不好的东西，都是有关信全能神的，她叫我 尽快看看。当时我的心就沉了一下，负面？难道我选择错了吗？我把这种疑虑交通了出来，姊妹谈到自从全能神的工作在中国开展以来，就一直受到当局政府及宗教 界各种残酷逼迫、抓捕，就如当年的罗马政府、犹太宗教界一样，他们把耶稣所传的天国福音定为异端、邪教，最后将主活活钉死，民众拍手称快，最后他们的子孙 后代遭受了亡国之痛，被抛掷于万国，被世人弃绝、杀戮。今天在中国，两千年前那一幕再次上演，历史给了我们惨痛的教训，我们不要重蹈覆辙啊！当时我心里通 达了不少。回到家后，我还是上网去看了，网上的消息全是负面的，什么“邪教”、“组织”之类等等，看得我的心再次沉甸甸的，再次开始摇摆。信神是件大事 啊，莫非我真的错了？真的错了吗？但姊妹说的那些的确是事实啊，我究竟该听谁的？面临选择，我心里又乱又痛苦。向神呼求后，我不知不觉想起这样一个故事， 说的是一个家庭主妇，听到一个著名的无神论者到处大摆擂台宣扬没有神。有一天正巧被她碰到了，这个家庭主妇手拿一个橘子走上台，问他：“先生，你说说我这 橘子是甜的还是酸的？”无神论者回答说：“那是你手中的橘子，我又没吃，我怎么知道是甜是酸呢？”家庭主妇笑了：“你没信过神，你有什么资格说没有神 呢？”无神论者灰溜溜的，无言以答。我再回想自接受神末世作工以来，从给我谈见证的弟兄到后来相处的几个姊妹，以我这种阅人无数的职业经历，我在他们身上 所看到的完全是行事光明磊落，对人真挚诚恳，完全不同于世俗的人。尤其是我想到我自己都是常做假新闻的，想到新闻界的黑暗内幕我心里更加明白了，这些都是 政府操纵的舆论导向。感谢神的保守，我从争战中走出来了。

    接下来的几年，我在弟兄姊妹那 里体尝到的帮助与扶持是真诚的，没有索取，没有任何利益要求，人与人之间相处单纯而快乐。每个人都曾被各种烦恼和忧伤包裹，但来到神面前后，却都慢慢走出 阴霾；在相处中虽有各种败坏流露，但谁都不去推卸责任，都在认识自己；人与人相处和睦，在一起有说不完的话，那种来自灵里的真诚与关心比有血缘关系的家人 还亲。而且我还看见神在我身上的许多奇妙作为：我多年的鼻炎不知不觉好了，多发性子宫肌瘤神也给我挪去了，与老公、公婆的关系比过去融洽了，心里不再有过 去那些来自生存的压力和痛苦！渐渐地，我明白了人生的真正价值与意义是什么：真正的好生活并不是挣多少钱、住豪房、买好车，有些物质的东西虽然不可缺少， 但心灵的问题如果不能从根源上解决的话，人就永远摆脱不了空虚与痛苦，只有追求认识神、敬拜神才有价值。

    2012 年12月，不仅仅是成都，一场在整个中华大陆再次掀起的大规模的血腥镇压开始了。虽然说在我信神的几年里也经常受到一些来自家庭、来自社会的逼迫，但在这 个月里我所看到的真是触目惊心：手无寸铁的弟兄姊妹在传福音时被大红龙残酷镇压、抓捕、拘留、抄家、酷刑折磨，大街小巷到处可见张贴的各种攻击毁谤、亵渎 神的宣传单及横幅。大红龙大肆利用其喉舌——电视、网络、报纸等对全能神和神的教会造谣、诬蔑、定罪、毁谤。我们来看看媒体是什么东西？媒体就是大红龙手 中的工具。起初撒但利用毒蛇做工具，用谎言欺骗人类的始祖亚当夏娃，致使人类远离神，活在阴冷无光的境地。今天，撒但利用媒体做工具，用谎言再次欺骗人 类。几千年来，谎言欺骗是大红龙这个恶魔惯用的手段，“顺我者昌，逆我者亡”，“当面一套背后一套”，你顺服它，就把你捧上天，你不听从它，它立马可以将 你踩下地狱，这就是恶魔吞吃人的实质。它妄图永远统治人类，它是来与神争夺人的，它不让人归回到造物主的面前，它要人类失去神的救恩与它一起灭亡万劫不 复！

    中国政府这么多年来一直在搞“和谐”：和谐社会、和谐小区、和谐邻里、和谐家庭，但 搞来搞去整个社会的人却是越来越诡诈，人与人之间互相防备得更厉害了，打砸抢、杀人、吸毒、卖淫嫖娼是越来越严重。大红龙倒行逆施、罪恶滔天，知道死期到 了却不甘心，非得鱼死网破，竭力编造、散布各种无中生有、歪曲事实、颠倒黑白的谣言，拦阻人来到神面前得救恩，实在可咒可诅、该死该灭！我们再来看看什么 样的国家是好的国家？神话说：“人都以为有衣有食、人类和睦同居的国家就是好国家，就是有好领袖的国家，但神却不这样认为，他认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远，所以若是一个国家的首脑不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨的，而且这个国家是没有归宿的。” （摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）大红龙与神对抗，带领人民与上天抗争，那我们面临的就是毁灭，大到一个国家，小至一个家庭，要想真正和 睦，只有来在神面前敬拜神，除此别无选择。大红龙掩盖事实真相，让人听信它的谗言，结果苦害的是被它迷惑的人民，被它迷惑控制始终不能归向神的人会与它一 起遭到应有的报应。虽然我现在还在做记者，但我看透这些后决心不再为大红龙的政权服务了，我要拿起笔来见证神，神话早已告诉我们：“‘当撒但猖狂已极、疯狂专横之时的时代’也正是神开始在地正式大作工的时代，接着便开始了毁灭世界的工作。也就是说，撒但越猖狂神的日子越逼近，所以神越说撒但猖狂，说明神毁灭世界的日子也越近，这是神对撒但的宣告。”（摘自《话在肉身显现·第九篇说话的揭示》）

从 神第一次道成肉身的事实，我们就看到了败坏人类对待神是怎样一种态度，将神弃绝后将其钉在十字架上。今天神再次道成肉身来拯救我们，他受尽了常人难以忍受 的逼迫和痛苦来拯救我们，等待着我们的归来！亲爱的同胞，请你先不要拒绝，静下心来读一读神话，再听听弟兄姊妹的交通，你真的会感觉到这些话语就是从神来 的发声，你也会真切体会到神给你的救恩的！

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“救主”早已驾着“白云”重归

“救主”早已驾着“白云”重归

   

    几 千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，人也都盼望救世主重归与人重逢，就是盼望 那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回，仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作，来怜悯人，来爱人，来赦免人的罪、担当人的罪，以至于他担当人的一切所有过 犯，把人从罪中拯救出来。人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的、可亲可敬的救世主，从不向人发怒，也不责备人，而是饶恕、担当人的一切所有罪过，以至于 仍旧为人死在十字架上。自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得 救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇 之下凡知道耶稣救主救恩的人都在“苦苦地巴望”耶稣基督能够突然降临，来“应验”耶稣在世时所说的话“我怎么走，同样我还要怎么来”。人都这样认为，耶稣 钉十字架复活以后，是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的 服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现等等这一切人的观念中 所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着“白云”向万人显现。他早已降 临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的 一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣，虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的“圣殿”里面作工呢？人虽然都等待他的降 临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、 满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕 救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了“上天”，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。

    “耶 和华”这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神；“耶 稣”本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。就是说，只有 耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和 华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶 稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以 “耶稣”的这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的，“耶和华”这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意 义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。“耶和华”代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；“耶稣”是代表恩典时代，是恩典时代所有 的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移， 而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为“耶稣救主”只是救赎人类、拯救人类的，我取“耶稣”这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了 结束整个人类而有的名。虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的 名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶 和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫 我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的 神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的 中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因 着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的 烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让 所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。

    若 是末世的救世主降临，仍叫耶稣，而且仍然生在犹太、作工在犹太，那就证明我只造了以色列人，只是救赎以色列人，与外邦无关，这样作岂不是与我所说的“我是 创造天地万物的主”这话而相矛盾吗？我之所以从犹太退出，而且作工在外邦，是因为我并不仅仅是以色列人的神，而是所有受造之物的神。我之所以在末世显现外 邦，是因为我不仅是耶和华——以色列人的神，更是外邦中所有我的选民的造物的主。我不仅造了以色列、造了埃及、造了黎巴嫩，我也造了以色列以外的所有的外 邦。因此我是所有的受造之物的主，只不过我以以色列为我工作的发源地，以犹太、加利利作为我救赎工作的占据点，以外邦作为我结束整个时代的根据地。我是在 以色列作了两步工作（律法时代与恩典时代两步工作），在以色列以外的全地又作了两步工作（恩典时代与国度时代），在外邦将作征服的工作，从而结束时代。人 若总是称呼我为耶稣基督，却并不知道我在末世又开辟了新的时代，开展了更新的工作，而是一直痴痴地等待着救主耶稣降临，这样的人我都称其为不信我的人，是 不认识我的人，也是假冒相信我的人。就这样的人怎能看见“救主耶稣”从天而降呢？他们所等待的并不是我的降临，而是犹太人的王的降临，也并不是盼望我能够 将这个污秽的旧世界彻底灭绝，而是盼望耶稣再次降临将其救赎，就是盼望耶稣重新救赎全人类脱离污秽不义之地，就这样的人怎能成为成全我末世工作的人类呢？ 人所愿意的，并不能了结我的心愿，也不能成就我的工作，因为人只是仰慕或怀念我作过的工作，人并不知道我是常新不旧的神自己，只是知道我是耶和华、我是耶 稣，却并不知道我是结束人类的末后的那一位。人所盼望的、人所知道的是人观念中的，也仅仅是人肉眼所看见的，与我所作的工作并不是相合而是分散的。若按人 的想法去作，我的工作何时告终呢？人类何时进入安息呢？我又怎能进入第七日这个安息日呢？我是按着我的计划来，按着我的宗旨来，并不是按着人的打算来。

摘自《话在肉身显现》

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