提问（1） 经上记着说：天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣是救主，并且昨日、今日直到永远是一样的。而你们今日为什么又信了全能神？

提问（1） 经上记着说：天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣是救主，并且昨日、今日直到永远是一样的。而你们今日为什么又信了全能神？

答复如下：

　　经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣， 永远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直 到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我 们可以靠着得救”。（这里的“他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的 预言就明白了。启示录3章12节说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神 那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣”又怎能算是新名呢？所 以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。

　　全能神说：“有 人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢？说弥赛亚要来，怎么来了一个名叫耶稣的呢？这神的名怎么会变呢？这些不是早已作过的工作吗？难道神今天 就不能作更新的工作了吗？昨天的工作都可更换，‘耶和华’的工作可由‘耶稣’来接续，‘耶稣’的工作就不能再有另外的工作来接替吗？‘耶和华’的名可变为 ‘耶稣’，‘耶稣’的名不也可以更换吗？这都不是稀奇的事，只是因人头脑太简单造成的。神总归是神，不管他的工作怎么变，也不管他的名如何变化，他的性 情、他的智慧永远也不变，你认为神只能叫耶稣的名，那你的见识就太少了。”“有的人说神是永恒不变的，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的， 他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不变的。”“神在每个时代都作新的工作，都叫新的名，他怎么能在不同的时代 作相同的工作呢？他怎么能守旧呢？‘耶稣’这个名是为了救赎工作而叫的名，末世耶稣再来还能叫这个名吗？还能作救赎的工作吗？为什么耶和华与耶稣是一，但 他们却在不同的时代叫不同的名呢？不都是因为工作时代不同吗？就一个名能将神的全部都代表了吗？这样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以 名来代替时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。所以，神能选用任何一个适合他性情 的名来代表整个时代。”“耶稣这一个名，即‘神与我们同在’，就能代表神的所有性情吗？就能把神说透吗？人若说神就只能叫耶稣，再不能有别的名，因神不能 改变他的性情，这话才是亵渎！你说就‘耶稣’一个名——神与我们同在，就能将神代表得完全吗？神能叫许多名，但在这许多名中，没有一个名能将神的一切都概 括出来，没有一个名能将神完全代表出来，所以说，神的名有许多，但就这许多的名也不能将神的性情全都说透，因神的性情太丰富了，简直让人认识不过来。…… 所以，在人看，神有许多名，但神又没有一个名，这是因为神的所是太多了，但人的语言又太贫乏了。就一个特定的词、一个特定的名根本不能将神的全部代表出 来，那你说神的名还能固定吗？神如此伟大、如此圣洁，你就不容他在每个时代来更换他的名吗？所以，在每个时代神自己要亲自作工的时候，他就用符合时代的名 来概括自己要作的工作，以这个具有时代意义的特定的名来代表本时代的他的性情，是神将神自己的性情用人类的语言表达出来。……你要知道，神原本没有名，只 是因着要作工作，要经营人类，他才就此取一个名，或两个名，或更多的名，他叫哪个名不都是他自己自由选择的吗？还用你——一个受造之物来定规吗？神自己的 名是按照人所能领受到的，是按照人类的语言来叫的名，但这名人概括不了。你只能说天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太 奥秘而且太全能，再说就说不下去了，就能知道这么一点，这样，就耶稣一个名能把神自己代替了吗？来到末世，虽然仍是他作工，但是他的名得换一换，因为时代 不一样了。”（选自《话在肉身显现》）

　　从全能神的话中我们知道了，我们所 仰望、所依靠的造物之主——神，原本没有名，只是后来因着要作工作、要经营人类才取了名，并以名来更换时代，以名来代表本时代的工作，代表本时代所发表的 性情。无论时代和工作怎么变，无论神的名怎么变，神的实质是永恒不变的。也就是说，“昨日、今日一直到永远是一样的”这话是指神原有的实质说的，并不是指 神的名说的。

　　神按着他的作工原则，在每个时代都要更换一个名，以所取的名将本时代的性情 代表出来，将本时代的工作代表出来。就如“耶和华”这名，是神带领以色列人出埃及时有的，也就是神要开始律法时代的工作时才有的。当时，摩西问神：“我到 以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”神回答摩西说：“你要对以色列人 这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远……’”（出3：13、15）从此 人才知道神的名叫耶和华。“耶和华”这名的原意就是能怜悯人，能咒诅人，又能颁布律法带领人生活的神，是大有能力、满有智慧的神。律法下的人都敬拜耶和 华，尊他的名为圣，为他献祭在祭坛上……直到律法时代结束。因神在律法时代发表的是怜悯、咒诅的性情，作的是带领人生活的工作，神根据他的工作及他所要发 表的性情取名为“耶和华”。所以说，“耶和华”这个名是神在律法时代固有的名。到了律法时代后期，人类的罪越来越多，越来越深，人都处在被律法治罪而死的 危险境地。于是，神为了拯救人又作了恩典时代救赎的工作，发表了怜悯慈爱的性情，赐给跟随他的人丰丰富富的恩典，最后为人类钉在了十字架上，作了全人类的 赎罪祭，完成了他恩典时代的工作。这期间神是根据他恩典时代所作的工作、所发表的性情而取了“耶稣”这个名。“耶稣”原本是以马内利，其原意是满有慈爱、 满有怜悯的救赎人的赎罪祭。“耶稣”这个名代表神在恩典时代的工作，代表神在恩典时代所发表的性情。因为神的工作变了，神的名也就随之更换。举个例子，就 如一个人，他原来在学校教书，别人称他老师，后来他又去医院行医，别人就称他医生，因着他的工作变动了，人对他的称呼也改变了，但不管称呼怎么变，人没有 变，还是这个人。虽然到了恩典时代神的名变了，但神的实质没变，作工的仍然是神自己。但令人遗憾的是，当时的以色列人并不允许神更换新名，他们认为神的名 只能叫耶和华，不能叫耶稣，叫耶稣就不是神。在他们的心目中，惟有耶和华是他们的神，是他们的救主，他们持守着“惟有我是耶和华，除我以外没有救主”（赛 43：11）这句经文，当神以新的名来更换时代、作新的工作拯救他们时，他们弃绝、定罪耶稣，以致把仁慈的救主活活地钉在了十字架上。他们怎么也没想到耶 稣就是耶和华的显现，就是天上的神自己。他们不认识耶稣口中所发表的真理的道，不认识耶稣的实质，结果他们犯下了滔天大罪，遭到了应有的报应——亡国之 痛！众多民众颠沛流离到世界各地。

　　如今已是末世，又到了时代更换的时候。这时的人虽经主 耶稣救赎，罪得着了赦免，但人的罪性依然存在，而且越来越败坏，甚至超过挪亚时期的人败坏的程度。神为彻底拯救人类，又着手作了一步更新的工作，即刑罚、 审判、征服、成全的工作。神根据工作的不同发表了不同于恩典时代的性情，不再是怜悯、慈爱，而是公义、威严、烈怒，不再是赎罪的羔羊，而是“犹大支派中的 狮子”，神要以这样的性情彻底结束这个旧的时代，以这样的性情审判刑罚全人类的败坏与不义，让人类恢复原有的圣洁。神要在全宇大得荣耀，神要以他的大能来 结束整个旧时代，要在全地作王掌权，要作“国度君王”。这步工作是神经营计划结尾的工作，世上的国要成为“我主和主基督的国”，因此末了的时代称之为国度 时代。因着时代的改变，神的名仍要改变，不再叫耶稣，而是根据他所作的工作及所发表的性情取名为“全能神”，以这个名来结束整个六千年经营计划的工作。这 正应验了启示录的话，如15章3节：“唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：‘主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（‘世’或作‘国’），你的道途 义哉，诚哉！’”19章6节：“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。’”以及4章8节、1章 8节、11章17节等等。虽然国度时代神的名变了，但作工的仍是神自己，他曾叫耶和华，也曾叫主耶稣，如今他又叫全能神。但不管神叫什么名，神的实质不会 改变，耶和华、耶稣与全能神都是一。全能神说：“神的智慧、神的奇妙、神的公义、神的威严，这是永远不 能改变的。神的实质、神的所有所是这是永远不变的，但神的工作呢，是不断向前发展、不断进深的，因为神是常新不旧的。”“每一个时代每一步作工，我的名都 有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；‘耶稣’是代表恩典时代，是恩典 时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向 前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为‘耶稣救主’只是救赎人类、拯救人类的，我取‘耶稣’这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并 不是为了结束整个人类而有的名。虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称 呼的我的名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改 变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。”（选自《话在肉身显现》）

　　那么，末世的人对神名的更换又是什么态度呢？纵观整个宗教界，许多人固守着“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣是救主”而不顾一切地抵挡、定罪重返肉身的耶 稣——全能神，说信全能神的人是信了另外一位神。这样的认识实在太谬了。如果这样的话，那我们信耶稣不也是在耶和华、弥赛亚之外信了另外一位神吗？如果我 们这样对待耶稣的再来，那与当初犹太的法利赛人抵挡耶稣不是同出一辙吗？不仍是将神定规了吗？若是这样，以色列的悲剧将要在我们身上重新上演！所以，我们 要吸取古人的教训，不要定规神，不要认为跟随神的新工作了，归在神新时代的名下了，就是信了另外一位神。我们当从神打开的奥秘与发表的真理之中真心地寻 求、考察，相信当我们谦卑下来寻求时，我们就能看见全能神就是曾经带领人类在地上生活的耶和华，更是曾经救赎我们的主耶稣，是我们盼望已久的那一位。全能 神告诉我们：“我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是 人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我， 也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充 满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末 世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公 义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真 神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”“到有一天，神也不叫耶和华，不叫 耶稣，也不叫弥赛亚，他就是‘造物的主’，那时，他在地所取的名就都结束了，因他在地的工作结束了，随之，他的名也就没有了。万物都归在了造物主的权下， 他还用叫一个非常恰当但又不完全的名吗？现在你还追究神的名吗？你还敢说神就叫耶和华吗？你还敢说神只能叫耶稣吗？亵渎神的罪你担当得起吗？”（选自《话在肉身显现》）

只有末后的基督才能赐给人永生的道

只有末后的基督才能赐给人永生的道

    生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得到的，因为生命只能从神而来，也就是说只有神自己才具备生命的实质，只有神自己才有生命的道， 所以说只有神才是生命的源头，只有神才是涌流不断的生命活水泉源。创世以来神作了大量的带有生命活力的工作，作了许多带给人生命的工作，付出了许多使人能 得生的代价，因为神自己就是永生，神自己就是使人复活的道。神无时无刻不在人的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又 作了人后天生存的丰富的矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力 量始终如一地在人的中间支撑着，他付出了常人未曾有的代价。神的生命力能战胜一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的 受造之物、任何的敌势力都是难以压倒他的生命力的。无论何时无论何地他的生命力都存在着，都闪烁耀眼的光辉，天地巨变而神的生命却永久不变，万物都逝去而 神的生命却依然存在，因为神是万物生存的起源，是万物赖以生存的根本。人的生命是来源于神，天的存在是因着神，地的生存也是来源于神的生命的力量，任何带 有生机的东西都不能超越神的主宰，任何带有活力的东西都不能摆脱神权柄的范围。这样，无论何许人士都得归服于神的权下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出 神的手心。

    现在或许你很想得到生命，或许你很想得到真理，不管怎么样，总之你还是想找到 神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。你要想得永生必须先得了解永生的来源，必须先知道神到底在哪里。刚才我已经说过只有神才是永久不变的生命，只 有神才有生命的道。既是永久不变的生命，那就是永远的生命；既是神才是生命的道，那神自己本身就是永生的道。这样你就应先明白神到底在哪里，怎样才能得着 这永生的道，现在我们应将这两个问题分开来交通一下。

    如果你真想得到永生的道，而且是找 得如饥似渴，那你先回答这样一个问题：神如今到底在哪里？或许你会说神当然住在天上，难道还会住在你家不成？或许你会说神当然在万物中间，或许你会说神就 在每一个人的心中，或许你会说神在灵界，我并不否认你们所有人的说法，不过我得将这个问题向你们说说清楚。神住在人的心中这话不完全正确也不完全错误，因 为人信神有真信有假信，有神称许的也有神不称许的，有神喜悦的也有神厌憎的，有神成全的也有被神淘汰的，所以我这样说，神只住在一些人的心中，而这一些人 无疑就是真信神的人，是神称许的人，是神喜悦的人，是神成全的人，这些人是神带领的对象。既是神带领的对象那就是已经听到和看到神永生之道的人。而那些假 信的人，那些神不称许的人，那些神厌憎的人，那些被神淘汰的人，定规就是被神弃绝的人，定规就是并未得着生命之道的人，定规就是并不知道神到底在哪里的 人。相反，那些神住在其心中的人就是知道神到底在哪里的人，就是神赐予其永生之道的人，也就是跟随神的对象。现在你知道神究竟在哪里了吗？神既在人的心 中，又在人的身边，他既在灵界又在万物之上，更在人生存的地上，所以说，末世的来到将神工作的步伐又带入了新的境界。神既在万物中主宰一切，又在人心中作 人的后盾，更在人的中间生存，这样才能将生命的道带给人类，才能将人带入生命道之中。神来在了地上，活在了人间，是为了人能得着生命的道，是为了人的生 存，同时他又在万物中指挥着一切，以便配合他在人间的经营。所以，你若只承认神在天上、神在人心中这道理，却不承认神在人间生存的真理，那你就永远也得不 到生命，永远也得不着真理的道。

    神自己就是生命，就是真理，他的生命与真理共存，得不着 真理的人也定规得不着生命，没有了真理的引导、扶持与供应，你得着的只是字句、是道理更是死亡。神的生命无时不在，他的真理与生命同时共存，你若找不到真 理的来源就得不到生命的滋补，你得不到生命的供应那你一定没有真理，你的浑身上下除了想象观念以外那就是你的肉体，是你那充满腥臭的肉体。你要知道书本的 字句不能算作生命，历史的记载不能当作真理来供奉，过去的规条不能充当神现实说话的纪实，只有神来在地上活在人的中间所发表的言语才是真理，才是生命，才 是神的心意，才是神现实的作工方式。你把神以往时代的话语的记载搬到今天来守，那你就是一个考古学家了，这样，说你是一个历史文物研究专家那是最恰当不过 了。因为你总相信神以往作工时留下的痕迹，只相信神以往在人间作工时留下的影子，只相信神以往交代给当时跟随神之人的道，却不相信神现在作工的倾向，不相 信神现在的荣颜，不相信神现实发表的真理的道，所以无可非议地说你是一个超级不现实的空想家。若现在你仍然守着不能使人活着的字句，那你就是一个不可救药 的朽木了，因为你太守旧了，你太顽固了，你太不可理喻了！

    神道成肉身的称呼是基督，所以 将能赐给人真理的基督称为神，这一点也不过分。因为他有神的实质，他有人所不能达到的神的性情与作工智慧，而那些不能作神的工作却自称为基督的人才是冒牌 货。所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。这肉身不是任何人都能代替的，而是足可担当神在地上的工 作的肉身，是可以发表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供应人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都会倒下的，因为他们虽称基督却丝毫不具备基督的 实质，所以我说真假不是人能定规的，而是由神自己来作回答，由神自己来作决定。这样，你若真的想寻找生命的道，你首先得承认神是来在人间作赐人生命之道的 工作，而且是末世来在人间赐给人生命之道的。不是以往而是今天。

    末世的基督带来的是生 命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能 得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的 生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱 之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡， 如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄 的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命 的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其 中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看 看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。

    不凭着基督口中的真理而想得着生命的人是世上最荒谬的人，不接受基督所带来的生命之道的人是异想天开的人，所以我说不接纳末世基督的人永远是神厌憎的对象。 基督是末世人进入国度的大门，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通过基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的话，就得顺服神的道，不要只想着得福却 不能领受真理，不能接受生命的供应。基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新 时代的人的必经之路，你不能承认而且还定罪或亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中的人。因为这基督本是圣灵的发表，是 神的发表，是神在地之工作的托付者，所以我说你不能接受末世基督所作的一切，那你就是亵渎圣灵的人，亵渎圣灵的人该有的报应那是每一个人都不言而喻的。我 还要告诉你，你若是抵挡了末世的基督，弃绝了末世的基督，那你的后果是无人能替你承担的，而且从此以后你就再也没有机会获得神的称许了，甚至你想挽回时也 不能使你再见到神的面，因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大 罪。所以我劝每一个人都不要在真理面前张牙舞爪，信口雌黄，因为只有真理才能将生命带给你，除此以外没有什么能使你得以复生再见神面的。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《话在肉身显现》

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你知道吗？神在人中间作了很大的事

你知道吗？神在人中间作了很大的事

    旧的时代过去，新的时代到来，年复一年日复一日，神作了许多工作，他来到人间转而又离开人间，这样周而复始地经历了多少个世代。今天神仍旧作着他该作的工 作，作着他并未完成的工作，因为他至今仍未进入安息之中。从创世到今天神作了许多工作，但你可知道神今天作的工作比以往作的工作都多，而且作工的规模更宏 大，所以我说神在人中间作了很大的事。神作的每一样工作都很重要，不管是对人还是对神都很重要，因为神作的每一项工作都是与人有关的。

    神作的工作既看不着又摸不着，更不为世人所见，怎么能是很大的事呢？那么怎样的事才是很大的事呢？当然任何一个人都不能否认凡是神作的工作都能称为很大的事，但为什么说神今天作的事是很大的事呢？说神作了很大的事那必定有很多人未曾明白的奥秘在其中，不妨我们说说看。

    耶稣降生在一个马槽里，降生在一个并不能容他生存下来的时代，但世界还是未能阻止他，他还是在神的看顾之下在人间生活了三十三个春秋。在这么多年的生活中他 体尝了人间的辛酸，品味了人间的凄惨生活。他担当了钉十字架救赎全人类的重任，他赎回了活在撒但权下的所有罪人，最终他复活的身体归回他的安息之地。到如 今神新的工作开始了，也就是新的时代开始了，神将那些救赎回来的人带到他的家中开始了他新的拯救工作。这次的拯救工作比以往更彻底，不是圣灵作在人身上让 人自己变化，也不是耶稣的身体显现在人中间来作这工作，更不是借用别的方式来作这项工作，而是神道成肉身亲自作工指导工作，这样作是为了带领人进入新的作 工之中。这不是很大的事吗？神作这工作并不是借用一部分人来作，也不是说预言来作，而是神自己亲自作。有的人或许会说这并不是很大的事，并不能令人欣喜若 狂。不过我还会告诉你神作的不仅仅是这样的工作，而是比这更大更多的工作。

    这次神来作工 不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着 你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你 不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的。他是你进入国度的 大门，也是你进入新时代的向导。这样一个普通的肉身有很多人所不能测透的奥秘，他的所作所为能使你测度不透，但他所作工作的一切目标使你足以看见他并不是 一个人所认为的简单的肉身。因为他代表神在末世的心意，他代表神在末世对人类的顾念。虽然你不能听见他的说话犹如惊天动地一般，虽然你不能看见他的双眼犹 如火焰，虽然你不能受到他铁杖的管制，但你能从他的说话中听见神在发怒，又知道神在怜悯人类，看见神的公义性情，看见神的智慧所在，更领略神对全人类的顾 念之情。神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。虽然人今天所看见的 是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要 昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将 是永远的罪魁，将是永远的尸体。你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚。没有这个普通的肉身 的降生你们都求生不得求死也不能，没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。你们知道吗？若不 是神重返肉身那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的时代结束了。这样，你们还能拒绝神的第二次道成肉身吗？既然这个普通 的人对你们这么有益处，那你们何乐而不为呢？

    神作的工作是你所不能理解的，你既看不透自 己的选择是否正确，又不知道神的作工是否能成功，那你何不试试你的运气，看看这个普通的人对你是不是很有帮助，看看神是不是作了很大的工作。不过，我还是 要告诉你，挪亚时代的人吃喝嫁娶到了神难以目睹的地步，神用一场大水将所有的人都灭掉只留下挪亚一家八口与各种飞禽走兽，而在末世神留下的却是所有对神忠 心到底的人，同样都是神不忍目睹的败坏至极的时代，同样都是败坏的并不认神为主的人类，神却将挪亚时代的人都灭掉。同样都是使神伤心至极的地步，但神却对 末世的人忍耐至今，这到底是为什么？你们从未想过吗？如果你们真的不知道那我就告诉你们，神能恩待末世的人不是末世的人比挪亚时代的人败坏得浅，不是末世 的人对神有悔改的意思，更不是末世的科技发达神不舍得灭掉，而是神要在末世的一班人身上有工作，是神要道成肉身亲自作这工作，而且神要选这一班人中间的一 部分作为他拯救的对象，作为他经营计划的结晶，而且带这些人进入下一个时代。所以，不管怎么说，神所付的这一切代价都是为着末世道成肉身的作工而预备的。 你们能有今天都是因着这个肉身而有的。你们是因着神在肉身中活着而得着了存活的机会，这一切的福气都是因着这个普通的人而得着的。不仅如此，最终万国都要 敬拜这个普通的人，都要感谢这个小小的人，都要顺服这个小小的人。因为是他带来的真理、生命、道路拯救了全人类，缓解了人与神的矛盾，缩短了神与人的距 离，沟通了神与人的心思，也是他为神得着了更大的荣耀，这样的一个普通的人不值得你相信、不值得你仰慕吗？这样的一个普通的肉身不配称为基督吗？这样的一 个普通的人不能成为神在人中间的发表吗？这样的一个使人免去了灾难的人不值得你们爱恋、不值得你们挽留吗？你们若弃绝他口中发表的真理，又讨厌他在你们中 间生存，那你们的下场会是什么呢？

    神在末世的工作都是凭借着这个普通的人，他会赐给你一 切，他更能决定你的一切，这样一个人能是你们所认为的简单得不值得一提的人吗？他的真理不够使你们心服口服？他的作为不能使你们眼服？还是他所带领的道路 不值得你们去走？到底是哪一样能使你们对他反感又对他弃绝、回避呢？发表真理的是这个人，供应真理的也是这个人，使你们有路可行的也是这个人，你们难道还 不能从这些真理中间寻找神作工的踪迹吗？没有耶稣的作工人类不能从十字架上下来，但没有今天的道成肉身，从十字架上下来的人永远得不着神的称许，永远不能 进入新的时代，没有这样一个普通的人的来到，你们就永远没有机会、没有资格看见神的本来面目，因为你们都是早该灭亡的对象。因着神第二次道成的肉身的来 到，神宽恕了你们，神怜悯了你们，不管怎么样我最终要告诉你们的还是那一句话：道成肉身的这个普通的人对你们至关重要，这就是神已在人中间作过的很大的事。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《话在肉身显现》

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基督用真理来作审判的工作

基督用真理来作审判的工作

　　末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了 神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。 凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是 神审判的对象。

　　以往谈到的审判先从神家起首，这话中的“审判”就是今天神作在末世来到神 宝座前的人身上的审判。或许有的人认为末世来到时神要在天宇之上设立一个大的桌案，上面铺着白色的台布，神坐在一个大宝座上，所有的人都跪在地上，神将各 人的罪状都揭示出来，由此来确定人是上天堂还是下硫磺火湖等等这些超然的想象。不管人如何想象都不能改变神作工的实质。人的想象只不过是人思维的构思，是 从人的大脑来的，是从人所听所见而总结拼凑来的，所以我说，无论人的想象多么精彩都只是一幅漫画，并不能代替神作工的计划，人毕竟都是经过撒但败坏的，怎 么能测透神的意念呢？人将神的审判工作想象得特别离奇，人都认为既然是神自己作审判的工作，那必定是规模最宏大的，一定是世人难以理解的，一定响彻天宇， 震撼大地，否则怎么能是神作的审判工作呢？人认为既然是审判工作，那神在作工的时候一定特别威风，特别神气，而那些接受审判的人一定是嚎啕大哭，跪地求 饶。那时的场面一定很壮观，一定很令人激动……每一个人都将神的审判工作想象得出神入化。但你可曾知道，当神在人中间早已开始了审判工作的同时，你还在自 己的安乐窝昏睡，当你认为神的审判工作正式开始的时候已是神更换天地的时候，那时或许你刚刚明白了人生的意义，但神无情的惩罚工作将在沉睡中的你带入了地 狱之中，此时你就会恍然大悟，明白神的审判工作早已结束了。

　　我们不要浪费大好时光，不要 再谈论那些使人讨厌又令人恶心的话题了，还是让我们来说说什么是审判吧！提到“审判”的字眼，你就会想到耶和华晓谕各方的言语，想到耶稣斥责法利赛人的言 语，这些言语虽然严厉但并不是神在审判人，只是那时环境也就是背景的不同神说的话语，这些话语并不同于末世基督审判人的言语。末世基督是用诸多方面的真理 来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性， 神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力 而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是 用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面 目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识 了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有 信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。如果你并不看重这些真理，如果你总想回避这些真理，总想在这些真理以外寻找新的出路，那我说你是罪大恶极 的人。你信神却不寻找真理，不寻求神的心意，不喜爱使你与神更相近的道，那我说你是逃避审判的人，你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒，神是不会放过任何 一个从他眼中逃走的叛逆者的，这样的人将会受到更重的惩罚。来到神面前接受审判的人，而且是得到洁净的人，将永远存活在神的国中，当然这是以后的事了。

　　审判工作是神自己的工作，当然还得由神自己亲自来作，这工作是人所不能代替的。因为审判是用真理来征服人类，所以无可异议的，神仍是以道成肉身的形像来出现 在人中间作此工作。这就是说，末世基督将用真理来教导各方的人，将所有的真理晓谕给各方的人，这就是神的审判工作。很多人对于神的第二次道成肉身感觉很不 是滋味，因为人都是难以相信神会道成肉身来作审判的工作的。不过我还是告诉你，往往神作的工作都大大出乎人的预料，都是人的大脑难以接受的。因为人只是地 上的蛆虫，而神则是充满天宇之间的至高无上者；人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。人总想与神 较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。我劝各位不要把自己看得比金子还重要，别人能接受神的审判你为什么就不能呢？你比别人高多少呢？别人能 在真理面前低头你为什么就不能做到呢？神的工作是大势所趋，他不会因为你的“功劳”而重复作两次审判工作的，失掉这样的良机你会悔断肝肠的，若你不相信我 说的话，那你就等待天空那张白色的大宝座来“审判”你吧！你要知道全部以色列的人都弃绝耶稣、都否认耶稣，但耶稣救赎人类的事实还是传遍了宇宙地极，这不 是神早已作成的事实吗？若你还在等待耶稣来接你上天堂，那我说你是一个顽固不化的朽木了。耶稣是不会承认你这样一个不忠心于真理而只想得福的假信徒的，相 反，他会毫不留情地将你扔在火湖里焚烧万年的。

　　什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？ 若你明白了，我劝你还是服服贴贴地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在 审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩 罚，而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应，这不正是神公义性情的流露吗？这不正 是神审判人、显明人的目的吗？神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体，他们的肉体散发着死尸的味道，这是他们应有的报应；神将 那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上，在合适的时候将他们扔在污鬼之中，让污鬼任意玷污他们的全身，使他们永远不得超 生，使他们永远不能再见到光明；神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间，让其与恶人同流合污成为乌合之众，最终将其灭 掉；神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理，更换时代时将他们统统灭掉，他们便不再存活在地上，更谈不上进入神的国中了；神将那 些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间，他们这些人仅能存活一小部分，大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭；最终， 神将所有与神同心合意的人，神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中，这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则 都被列在外邦人的行列之中，他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了，该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样 一句话：神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人，神的公义性情对任何一个人都是无情的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《话在肉身显现》

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你真是信神的人吗？

你真是信神的人吗？

    或许你走信神的道路不只是一年两年了，在这几年的生涯中或许你受了许多苦，或许你并未受苦，而是得了许多恩典，或许你并未受苦也未得恩典，而是生活得特别平 庸。不管怎么样，你总归还是一个跟随神的人，那我们就跟随神这一问题来作一次交通。不过我要提醒每一位看这话的人，神自己的说话都是针对每一个承认神的人 说的，是针对每一个跟随神的人说的，并不是针对所有包括承认与不承认神的人说的。若你认为神是向大众说话，是向世人说话，那神的话对你就没有效力了，这样 你就应该把所有的言语都记在自己的心上，不要总是将自己置身于这些言语以外。总之我们还是谈谈我们自己家里的事吧！

    你们现在都应该明白信神的真正含义，以前我对你们所说的信神的内涵之意都是与你们的正面进入有关系的，今天则不同，我要解剖一下你们信神的实质，当然这是从 反面来带领你们，若不这样作你们永远都不会认识你们的本来面目，永远都会夸耀自己的虔诚、自己的忠心。可以这样说，我若不将你们内心深处的丑陋面目挖掘出 来，那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，将所有的荣耀都归在自己的身上。你们狂妄自大的本性驱使你们背叛自己的良心，驱使你们悖逆抵挡基督，驱使你 们露出你们那丑恶的嘴脸，将你们的存心、观念、奢侈的欲望、贪婪的双眼都暴露在光中。而你们却口口声声喊着要一生热衷于基督的工作，口口声声说着而且是重 复着基督早已说过的真理。这些就是你们的“信”，这些就是你们的“毫无掺杂的信”。我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要 你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我 讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。提到“信”有许多人或许会想：跟随神就是因为有 “信”，否则就不会受这样的苦了。那我问你：你相信神的存在却为什么总是不敬畏神呢？你相信神的存在却为什么丝毫没有惧怕神的心呢？你承认基督是神所道成 的肉身却为什么对其采取藐视的态度，为什么对其指手画脚？为什么公开论断他？为什么总是窥探他的行踪？为什么不顺服他的安排？为什么做事不以他的言语为准 则？为什么勒索偷取他的祭物？为什么你站在基督的地位上讲话？为什么评价他作工说话的对错？为什么敢背后亵渎他？等等这些就是你们的“信”吗？

    在你们的言谈举止上都流露着你们并不相信基督的成份，你们做事的动机、你们做事的目标都充满了不信的成份，甚至你们的眼神中发出的气息中都夹杂着并不相信基 督的成份。可以这样说，你们每一个人在每一分钟都带着“不信”的成份，这样，你们每时每刻都有背叛基督的危险，因为你们浑身上下都灌输着并不相信道成肉身 的神的血液，所以我说，你们踩在信神路上的脚印并不是实实在在，你们走信神的路并不是脚踏实地，而是在敷衍度日。基督说的话你们总是半信半疑，不能立即实 行，这是你们并不“信”基督的原因，对基督总是有观念这也是你们不信基督的原因。对基督作的工作总是持着难以置信的态度，把基督的说话总是当耳旁风，对基 督作什么事都有看法不能正确领受，无论怎样解释都难以放下观念等等，这些都是你们心中夹杂的不信的成份。你们虽然跟随基督的作工从不掉队，但在你们的心中 掺杂着太多的悖逆成份，这悖逆就是信神的掺杂。或许你们都不以为然，但你若不能从中认识自己的存心，那你就定规是灭亡的对象了。因为神成全的是真心相信他 的人，不是对他半信半疑的人，更不是从来就不信他是神却又勉强跟随他的人。

    有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力、喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接 受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他 们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是 这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信 的成份，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放 在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

    你仰慕的不是基督的 卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩 服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只 是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们在所有撒但心目中的地位，向着他们的势力，向着他们的权柄，对基督的作工你仍是采取难以接受 而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言 一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远 是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。

　　总之，我说那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，这样的人永远都不会得着基督的称许。现在你找出在你身上有多少不信的成份了吗？找出多少背叛 基督的成份了吗？我劝你既然选择了真理的道，就应该全身心都投入，不要三心二意，不要摇摇晃晃。你应明白神不属世界，神不属哪一个人，而是属于每一个真正 信他的人，属于每一个敬拜他的人，属于所有对他赤心赤胆的人。

　　现在在你们身上还有许多不信的成份，不妨你们认真地搜寻一番，那定会得着答案。当你得着真正的答案时，你就会说你并不是信神的人，而是欺骗神的人，是亵渎神的人，是背叛神的人，是 对神没有忠心的人。到这时你就会觉得基督就是神并不是人。到这一天来到时，你对基督就有了敬畏、有了惧怕、有了真正的爱。现在你们的信只是三分，而疑惑却 占据你们心灵的七分。基督作每一件事说每一句话都能导致你们对他有观念、有看法，这观念、这看法就是你们根本不相信他而造成的。你们只仰慕天上看不见的 神，只惧怕看不见的神，对地上活着的基督你们并不在乎，这不仍然是你们的不信吗？你们只怀念过去曾作过工作的神，却并不面对今天的基督，这些永远是你们心 中夹杂的并不相信今天的基督的“信”。我并不低估你们，因为你们不信的成份太多了，因为你们需要被解剖的杂质太多了，这些杂质就是你们根本就没有“信”的 标志，是你们弃绝基督的记号，是你们背叛基督的烙印，是你们认识基督的帕子，是你们被基督得着的隔阂，是你们与基督相合的屏障，是你们不被基督称许的凭 据。现在你还是省察一下你们的所有生活吧！这样做对你们的一切都有益处！

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《话在肉身显现》

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你当寻求与基督相合之道

你当寻求与基督相合之道

    我在人间作了许多工作，在作工期间我也发表了许多言语，这些言语都是让人蒙拯救的言语，都是使人达到与我相合而发表出来的言语。但我在地上得到的与我相合的 人并不多，所以我说人都并不宝爱我的言语，因为人都不是与我相合的。这样，我所作的工就不仅仅是为了让人能敬拜我，更主要的是让人能与我相合。历经败坏的 人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人，他们虽称我的名为圣，但他 们所行的道却与我背道而驰，他们的言语满了狂妄自信，因为他们本都是与我为敌的，都是与我不相合的。他们天天在圣经里寻找我的踪迹，随便找一段“合适”的 话就读起来没完没了，而且当作“经”来背诵，他们不知道怎样与我相合，不知道什么是与我为敌，只是一味地念“经”。他们把根本就没看见过的、根本就看不着 的渺茫的神定规在了圣经之中，在闲暇之余就拿起来看看。他们在圣经的范围之内信仰我的存在，他们把“我”与“经”划为等号，没有“经”就没有“我”，没有 “我”就没有“经”。他们并不在乎我的存在，并不在乎我的作为，而是非常、特别在乎每一句经文，甚至更多的人认为没有经文的预言我就不该作任何一件我愿意 作的事情。他们把经文看得太重要了，可以说他们把字句看得太重要了，以至于他们用圣经的章节来衡量我的每一句说话，用圣经的章节来定我的罪。他们寻求的不 是与我相合之道，他们寻求的不是与真理相合之道，而是寻求与圣经的字句能相符合的道，他们认为凡是与圣经不合的一律不是我的作工，这些人不都是法利赛人的 孝子贤孙吗？那些犹太的法利赛人以摩西的律法来定耶稣的罪，他们不寻求与当今的耶稣如何相合，而是认真地对待每一句律法，以至于他们最终以耶稣不守旧约律 法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名而将本来无罪的耶稣钉在了十字架上。他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心“经文”的字字句 句，却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点，他们 都是圣经的看家奴。为了维护圣经的利益，为了维护圣经的尊严，为了维护圣经的名望，他们竟然将仁慈的耶稣钉在了十字架上。他们这样做只是为了圣经抱打不 平，只是为了维护圣经的字字句句在人心中的地位，所以他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要将与经文的规定不合的耶稣处死。难道他们不都是每一 句经文的走狗吗？

    如今的人又是怎样呢？为了上天堂、为了得恩典人都宁愿将已经来到的释放 真理的基督赶出人间；为了维护圣经的利益人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉；为了维护圣经的永远存在，人都宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。人 的心地如此恶毒，人的本性如此与我敌对，又怎能得到我的拯救呢？我在人中间生活人都不知道我的存在，我将我的光照耀在人的身上之时，人仍旧不知道我的存 在，当我的烈怒降在人的身上之时人更加否认我的存在。人都寻求与字句相合，与圣经相合，却无一人来到我前寻求与真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特 别在乎天上的我的存在，却没有一个人在乎活在肉身中的我，因为活在人中间的我简直太渺小了。那些只寻求与圣经的字句相合的人，那些只寻求与渺茫的神相合的 人，在我的眼中看为卑贱，因为他们崇拜的是死的字句，崇拜的是能赐给人万贯家产的神，崇拜的是并不存在的任人摆布的神。这样的人又能从我得着什么呢？人的 卑贱简直不堪言语，这些与我为敌的人，这些对我有无限的索取的人，这些并不喜爱真理的人，这些悖逆我的人怎能与我相合呢？

    与 我为敌的人就是与我不相合的人，不喜爱真理的人也是与我不相合的人，悖逆我的人更是与我为敌的人、与我不相合的人。我将所有与我不相合的人交在恶者手下， 交在恶者的败坏之中，让其任意地显露其恶行，最终将其都交给恶者让其侵吞。我并不在乎敬拜我的人有多少，也就是说，我并不在乎信仰我的人有多少，我只在乎 与我相合的人有多少，因为凡是与我不相合的人则都是背叛我的恶者，是我的仇敌，我是不会将我的仇敌“供奉”在我的家中的。那些与我相合的人将永远在我的家 中事奉我，那些与我为敌的人将永远在我的惩罚之中。那些只在乎圣经字句却并不在乎真理的人、并不在乎寻求我脚踪的人，都是与我为敌的人，因为他们将我限制 在圣经之中，将我定规在圣经之中，他们这样做对我是极大的亵渎，这样的人怎能来到我的面前呢？他们注重的并不是我的作为，并不是我的心意，并不是真理，而 是字句，是叫人死的字句，这样的人怎能与我相合呢？

    我发表了许多言语，同时我也发表了我 的心意、我的性情，但就是这样人仍是不能认识我，人仍是不能相信我，或者说人仍是不能顺服我。活在圣经中的人，活在律法中的人，活在十字架上的人，活在规 条之中的人，活在我今天的作工之中的人，有谁是与我相合的呢？你们只想着得到什么福气，只想着得到什么赏赐，可是你们从来没有想过究竟怎么做能与我相合， 怎么做不与我为敌。我对你们的失望太大了，因为我赐给你们的太多了，但我从你们得到的太少了。你们的欺骗、你们的狂妄、你们的贪心、你们的奢侈欲望、你们 的背叛、你们的不服哪一样能逃出我的眼睛呢？你们应付我，你们糊弄我，你们羞辱我，你们欺哄我，你们敲诈我、勒索我的祭物，这些恶行怎能逃出我的惩罚呢？ 这些恶行都是你们与我为敌的证据，都是你们与我不相合的证据。你们各自都以为你们与我相合得太多了，那这些真凭实据又与谁对号呢？你们自以为对我一片赤 诚，自以为对我一片忠心，你们都自以为特别善良，特别富有同情心，你们自以为对我的奉献太多了，你们自以为你们为我做得足够多了。但你们是否对照过你们各 自的行为，我说你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，你们糊弄我的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少， 你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何一个人都不放过，甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门 外，你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我，行事想到我？寒冷的天气你们 想到的是儿女、是丈夫、是妻子、是父母，炎热的天气你们想到的也不是我。尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什么事是为了 我？你何尝想到过我？你何尝不惜一切为了我、为了我的工作？你与我相合的证据在哪里？你为我忠心的实际在哪里？你顺服我的实际在哪里？你不求得福的存心在 哪里？你们都在糊弄我，都在欺骗我，你们都在玩弄真理，都在掩盖真理的存在，都在背叛真理的实质，你们这样的与我为敌，将来等待你们的是什么呢？你们只追 求与渺茫的神相合，只追求渺茫的信仰，却并不与基督相合，你们有这样的恶行不一样与恶人一起得到应有的报应吗？那时你们就会知道凡不与基督相合的没有一人 能逃出那忿怒的日子，你们也会知道与基督为敌的人将得到什么样的报应。那日来到，你们的信神得福梦、你们上天堂的梦都会破灭的，而那些与基督相合的人则不 然，他们虽然失去了很多，虽然受了许多苦，但他们得到了我施与人类的全部产业，最终你们将会明白只有我是公义的神，只有我能将人类带入人类美好的归宿之 中。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《话在肉身显现》

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被召的人多，选上的人少

被召的人多，选上的人少

    在 地上我寻找了许多人做我的跟随者，在所有的跟随者之中有做祭司的，有做带领的，有做众子的，有做子民的，也有做效力的。我是按着人对我的忠心来划分其类别 的，当人都各从其类的时候，也就是将各类人的本性都显明的时候，那时我将各类人都归在其该有的类别之中，将各类人都放在其合适的位置之上，以便达到我拯救 人的目的。我将我要拯救的人分批召集回来归在我的家中，然后让所有的这些人都接受我在末世的作工，在此同时将人都划分类别，之后按着各人所行的来赏罚各 人，这是我的作工步骤。

    如今我生活在地上，生活在人中间，人都经历着我的作工，都在观看 着我的说话，随之我将全部真理都赐给每一个跟随我的人，让人都从我得着生命，因此而得着可行之路，因我是赐生命的神。在我多年的作工中人得着了许多，舍弃 了许多，但我仍说人并不是真实地信我，因为人仅仅口里承认我是神，却不赞成我口中的真理，更不实行我对人要求的真理。也就是说，人只承认有神，却不承认有 真理；人只承认有神，却不承认有生命；人只承认神的名，却不承认神的实质。我因着人的热心对人厌憎，因为人只是用好听的话语来欺骗我，却并无一人来用真心 敬拜我。你们的言语中带着毒蛇的诱惑；你们的言语又甚是狂妄，简直是天使长的“发表”；你们的行为更是破烂不堪；你们的奢侈欲望、你们贪婪的存心更是不堪 入耳。你们都成了我家中的蛀虫，都成了我厌弃的对象。因为你们都不是喜爱真理的人，而是喜欢得福的人，是喜欢上天堂的人，是喜欢看到基督在地掌权盛况的 人。你们可曾想到就你们这样败坏至极根本不知道什么是神的人怎么能配跟从神呢？怎么能上天堂呢？怎么配看见空前盛况的美景呢？你们的口中满了欺骗我的言 语，满了污秽的言语，满了背叛我的言语，满了狂妄的言语，从来没有诚恳的言语向我诉说，没有圣洁的言语，没有经历我话顺服我的言语，你们的信到底如何呢？ 你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝 福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我，不是从我而来的真理，而是你们的丈夫（妻子）、儿女，你们的吃穿，想的是你们 将如何能享受得更好，享受得更高，你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？你们都 为自己的肚腹操劳得头发斑白，却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体为儿女奔波劳碌，绞尽脑汁，却没有一个人为我的心意着急担心，你们还想从我 得着什么呢？

    我作工作总是不慌不忙，不管人如何跟随，我都是按着我的步骤、按着我的计划 作工。所以尽管你们如此地悖逆我，我仍是不停止我的作工，仍然在说着我要说的话。我将我已预定好的人都召集在我的家中做听我说话的对象，然后将所有对我话 顺服渴慕的人都归在我的宝座之前，将所有背叛我话、不听从顺服我的、公开抵挡我的人都放在一边等待最终的惩罚。人都活在败坏之中，活在恶者手下，所以跟随 我的人并没有许多人渴慕真理。也就是说多数人并不是真心敬拜我，不是用真理来敬拜我，而是以败坏、悖逆，以欺骗的手段来博得我的信任。所以我说“被召的人 多，选上的人少”。被召的人都是败坏至极的人，都是在同一个时代生活的人，但选上的人仅是一部分相信承认真理的人，是一部分实行真理的人，这一部分人仅是 小小的一部分，在这些人中间我将得着更多的荣耀。对照这些言语你们知道你们是选上的人吗？你们的结局会是如何呢？

    我 已说过，跟随我的人很多，但真心爱我的人并不多，或许有的人说：“我若不爱你会付那么多代价，我若不爱你会跟随到现在？”你的理由固然很多，你的爱固然很 大，但你爱我的实质在哪里？所谓的“爱”是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉去体贴；“爱”里没有条件，没有隔阂，没有距离；“爱”里没有猜疑，没 有欺骗，没有狡诈；“爱”里没有距离，没有任何掺杂。你有爱就不会欺骗，就不会埋怨，就不会背叛，就不会悖逆，就不会索取，就不求得什么，不求得多少；你 有爱就会甘心奉献，就会甘心受苦，就会与我相合，就会为我舍弃你的所有，舍弃你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻，否则你的爱就不是爱而是欺骗、是背 叛！你有什么样的爱？是真爱？是假爱？你舍弃了多少？你献上了多少？我从你得着的爱有多少？你知道吗？你们的心中充满了恶，充满了背叛，充满了欺骗，那你 们的爱中有多少掺杂呢？你们以为为我已舍弃了足够多的东西，你们以为你们对我的爱也已足够多了，但你们的言行却为什么总是带着悖逆、带着欺骗呢？你们跟随 我却不承认我的话，这也算爱吗？你们跟随我却又弃绝我，这也算是爱吗？你们跟随我却又信不过我，这也算是爱吗？你们跟随我却不能容纳我的存在，这也算是爱 吗？你们跟随我却不以我的身份待我，处处难为我，这也算是爱吗？你们跟随我却在每件事上都糊弄我、欺骗我，这也算是爱吗？你们事奉我却不惧怕我，这也算是 爱吗？你们处处事事与我为敌，这都算是爱吗？你们的奉献是很多，但你们从来都不实行我所要求你们的，这也能算是爱吗？仔细计算一下你们的身上并没有爱我的 一点味道，这么多年的作工，这么多言语的供应，你们究竟得着了多少东西呢？这不值得你们仔细追忆一下吗？我劝戒你们：我召集的人并不是未经败坏的人，而我 选上的人则是真心爱我的人，所以你们当警戒自己的言行，省察自己的存心、意念不越过界限，在末了的时候尽自己的所能将你们的爱献在我前，否则我的烈怒将永 远不会离开你们！

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