1 大地震显出了“公仆”的真面目

1　大地震显出了“公仆”的真面目

四川省　信诚

　　

我 曾在省地震局工作，对于所发生的灾难国家规定原则上是“内紧外松”，也就是不能向外公布实情。因政府怕发布出去引起恐慌，造成政局不稳，所以为了维护它的 政权，它宁可让老百姓承受突然的灾难，宁可让无数的生命逝去！但是政府却又常常用“天无情，人有情”这样的谎言来塑造自己光辉的形象蒙蔽老百姓，使其为之 歌功颂德。这是“人民公仆”的一贯作风。

　　回顾自己亲身经历的两次大地震，至今仍心有余悸。

那 是1976年7月16日晚，在阿坝自治州的松潘与平武县交界处发生了里氏7.8级（实际8.0级）地震，简称松平地震。此次地震是日本东京地震部最先把地 震发生的震级、地点、震中测报出来的。日本东京定此次地震为8级，但我国却定为7.8级，因为国际上规定，凡是超过8级的地震区域，各国不必通过事发国办 理各种手续，可以直接进入震区救援。但我们国家却不愿让外国进来救援，一是怕他们看到我国人民的实际生活水平这么贫穷落后，丢了面子，二是怕外国人进来颠 覆政权，所以他们宁愿不救助这些受灾群众也不允许国际援助（唐山地震也是瞒报，它的实际震级是8级以上，但通报时是7.8级，当时死亡人数保守数字为24 万），但国际地震专业部门再三要求进入实地科学考察，不得已，中国仅同意了联合国教科文小组等4个考察团和一个美国人私人考察进入震区，当时我负责陪同接 待。外国人要来考察的消息轰动了当时这个闭塞山区。虽然当时灾情严重，灾民没有得到安置，但就在这大灾当头之际，政府为了在外国人面前争面子，专门把招待 所重新进行了装修，按照外国人的习惯，窗帘一律都换成纯棉的阴丹蓝色，又专门找人跑到景德镇进瓷器，将会议室的茶盅，进餐用的碗、盘、碟等全部换了一遍， 以示中国的文化、文明。当时全国各地也往松平灾区寄粮票援助灾民，但是收到后都交给了政府，政府一两也没发给灾民！

　　2008 年5月12日汶川特大地震发生了，当时绵竹震感强烈，破坏性大，其所在地的城镇、乡村，男女老少都处在一片恐慌中，那时，我没有见到一个政府官员出现，人 民群众需要他们的时候，他们却消失得无影无踪。当时绵竹市汉旺镇的大型国企“东方汽轮机厂”受灾严重，它的几处生产车间倒塌、东汽中学的学生倒在废墟中被 掩埋死亡，真是惨不忍睹。厂领导及时向绵竹市委书记蒋国华报告了灾情，要求紧急救援。但蒋国华当时刚出席完宴会，正在招待所休息，不屑一顾地回答了一句： “有灾自救！”当时，“东汽”厂长只好自己亲自到四川省政府求援。但由于延误了时机，“东汽”的工人、学生死伤很多，周围的人都听到震后坍塌的车间内接连 几天传出很多呼救声，但因没有及时救援，这些人都死了。地震的当天夜里，老百姓露宿荒郊野外，没有灯、没有水、没有食物，天还下着小雨，真是凄惨万状！这 时老百姓多么希望“父母官”出现哪！哪怕是说一句话，都会给受灾的群众带来一丝安慰。可是他们却不见了踪影！处在灾难中的群众真是如那蒋国华书记所说的 “有灾自救”！

　　由于政府未能在第一时间向上面汇报灾情（其实绵竹的灾情甚至比汶川还大， 只不过政府没报），使很多本能挖出的人失去了最佳救援时间，死去的人的亲属和在灾难中的群众放声大哭、呼天唤地、怨声载道……亲人失散、无家可归、没吃 的、没住的，白天在烈日下，夜晚在风雨中，那些“公仆”们哪里体恤老百姓的疾苦！市委书记蒋国华的玩忽职守引发了群众公愤，愤怒的群众抓住蒋国华叫他跪在 地上，用西瓜皮打这个丧尽天良的狗奴才，当他跪地遭打的图片出现在网上时，众百姓齐声咒骂：罪有应得！

　　各 国的救援队及国内各界人士都奔赴灾区，自愿者中有60多岁的老人，有10多岁的学生，就是不见那些“公仆”的身影。震后第二天，俄罗斯救援队首先抵达灾 区，投入救援，他们用手刨、用钢钎撬，昼夜不停地寻找生命。有一人被救出后，看到周围全是外国人，便惊呼：“耶，我怎么一下就到国外了呢！”此事被当地的 老百姓转发到手机上，成为一个讽刺的笑话。几天后，灾民们渐渐从悲痛中站起来，掩埋亲人的尸体，回到断壁残垣的家，想在废墟中寻找粮食，这时国际红十字会 和各国各方的救援物资也源源不断地送往灾区。当这些救灾物资到位时，我们的“公仆”突然出现了，他们扑向了工作现场开始紧张地“忙碌”起来。就在这国难当 头、百姓危难之际，他们仍不忘记利用手中的职权在救灾物资上下手（农村是由镇政府负责发放，城镇是社区负责发放）。如：绵竹市天河社区负责发放国际支援的 物资时，看到外国援助的纯毛毯又厚又好，他们便冠冕堂皇地说：“这个毛毯要发给70岁以上的老人。”但70岁的老人一床也没得到，都被他们自己据为己有 了。还有外国支援的帐篷，材料非常好，夏天不热，冬天不冷，老百姓看都没有看到，都让县里的人分了。每次的救灾物资中都有名牌高档的衣服、鞋子、被子，都 是这些“公仆”们近水楼台先得月，他们拿够了用不了了，还有他们的三亲六眷，还有他们的亲朋好友，这样下来最后到老百姓手里的就剩下些根本没法用、没法穿 的了。当时有些农村的百姓因没有帐篷只能睡在废弃的水泥管道里，而那些外国援助的帐篷却被乡里、村里的干部霸为己有，多到震后他们用来养鸡养鸭搞副业！生 产队队长把救灾的矿泉水全部摞在自己家里，不发给村民，他说：“因为你们都打工挣钱，所以不给。”这些事情都被当地的老百姓看在眼里，恨在心上，但又没有 办法。

　　以上所说都是些鸡毛蒜皮的小事，我们再来看看大笔的项目资金的流向。当时全国各地 的企业和同胞都捐了很多钱给灾区的人，但这些钱却没有到老百姓手中。这些“公仆”们深入到基层，不是来服务，而是像一群饿狼一样，露出了他们吃人肉、喝人 血的丑恶嘴脸。他们费尽心思、绞尽脑汁、不择手段地把救灾款占为己有。例如：镇、乡、村以上的官员们都利用手中的职权，采取安假名、立假户，还骗取灾民的 私章或指纹，办理了很多的假手续与假名单，把灾民的救命钱揣进了自己的腰包。本应百分之百地发给每个灾民的钱，实际落到灾民手里的只有百分之零点几了。又 如：某县在地震后，争取到中央财政项目资金200万元，落在两家企业户头上，一笔是10万元，另一笔是20万元，其他的钱也就“化为水”而“蒸发”了；某 县在震后得到世界央行扶贫款100万元，是世行解决贫困群众发展生产的资金，“公仆”们看到钱后就巧立名目据为己有，只用了20万元安排到群众头上，并教 群众说谎：“以后如果有人来调查，你们都要说给你们的钱都搞养殖业用了，养鸡、养鸭，办了养殖场。”有一村民就去办了一个养猪场，等建好后去贷款时，村干 部说：“没有钱。”致使该村民负债累累。再如，听说国际红十字会救援绵竹的救灾款，不管是大人、小孩，人均救助应该是3万元人民币，但我们一分钱都没收 到，我的很多同事、朋友，包括教育、卫生等方面的也都没有拿到！当时中央制定了对口支援扶助政策，江苏省对口支援绵竹，江苏的负责人说他们都是按每户10 万元的标准给灾民拨的重建款，这些钱可够灾民修小洋楼的，而需要重建的灾民实际只拿到1万多，其他的钱还得贷款。但是过后我们却看到很多的村支部书记、村 长都盖起了小洋楼！通过这些事实我才看清这些政府的官员从上到下没有一个为百姓着想的，没有一个不中饱私囊的！老百姓却都蒙在鼓里，还称他们是“父母 官”！

　　地震发生后，绵竹市政府不让新闻记者进入，并在各路口设卡，因为我们这里有很多新 盖的楼房、学校都倒塌了，这些事就牵扯到政府很多官员的腐败问题，他们作贼心虚，怕事情败露，所以竭力封锁消息。后来我们才得知，在这次的地震中政府部门 的办公楼只倒塌了3座，而中小学、幼儿园却倒塌了33座，死伤的孩子无数，下面我们具体说明一下。倒塌的政府办公楼有：绵竹市遵道镇政府大楼、绵竹市汉旺 镇政府大楼、都江堰市向峨乡政府大楼；倒塌的学校有：崇州市怀远镇学校、都江堰聚源中学、都江堰新建小学、都江堰市向峨乡中学、重庆梁平县文化镇中心小 学、德阳市实古镇中心小学、德阳市旌阳区孝泉中学、绵竹市遵道镇欢欢幼儿园、绵竹市九龙镇小学、四川蓥华镇仁和村小学、莹华镇中心小学、莹华镇中心中学、 八角镇中心小学、洛水镇中心小学、北川县北川中学、北川县曲山小学、北川县任家坪镇北川一中、绵竹市汉旺镇东方汽轮机厂子弟中学、绵竹市汉旺镇武都小学、 绵竹市富新镇富新二小、绵阳市平武县南坝小学、绵阳市平武县平通镇初中、绵阳市平武县平通镇中心小学、青川县木鱼镇木鱼中学、青川县青川初级中学、汶川县 映秀镇中心小学、映秀镇漩口幼儿园、汶川县映秀镇漩口中学、映秀镇映秀幼儿园、什邡市龙居镇龙居小学、什邡市洛水镇洛水中学、什邡市洛水镇洛城小学、什邡 市红白中心小学。其中像北川中学全校有师生2900多人，5月12日下午地震发生时，两栋五层教学楼全部垮塌，有1000多学生被砸死！很多悲愤的家长在 孩子的遗体旁打出标语——“我们不怨天灾，只恨人祸！”“严惩豆腐渣工程的责任者！”令我们所有人没想到的是，这次的大灾将政府官员贪污腐败的劣迹全部显 明出来了，正如全能神所说：“一切一切隐藏的人、事、物都要一一显明出来，我是全权的智慧的神，万事、万物，所有的每一个人都在我手中掌握，怎样揭露这些东西我都有步骤，我要一项一项地、有层有次地都揭露出来。”（摘自《话在肉身显现·第六十四篇说话》）这些豆腐渣工程是比地震更可怕的灾难，但这幕后的黑手是谁呢？是政府！是官员！

　　震 后，我们看到很多倒塌学校的废墟中有的预制板居然没有钢筋，水泥像泥块一样手一捏就粉碎了！倒塌学校的许多钢筋混凝土横梁的受力钢筋只有4根左右，且直径 最多是8毫米或10毫米，无论是从抗震还是承载负荷的角度来讲，都远远没有达标，这是很明显的偷工减料造成的“豆腐渣工程”。前来都江堰聚源中学救援的中 国国家地震灾难紧急救援队，他们站在聚源中学的废墟上，救援队队员悲愤地长呼：“这是典型的豆腐渣工程！这哪里是钢筋，简直就是铁丝！”由于聚源中学垮塌 得又快又彻底，救援队消耗了大量时间和人力只救出了为数不多的学生，整个聚源中学共有270名学生死亡。美国结构工程师Kit Miyamoto作出结论说：“这些学校的建筑就像是积木搭成的房子，积木块没有那些突出的部分把积木连接起来，这些脆弱的积木房子不能经受水平晃动。” 而四川省教育厅做了调查评估后将倒塌原因归纳为：“一，这次地震太强烈。二，灾情发生在上课期间，所以伤亡人数比较多。三，学生上课时集中在教室，楼面负 荷大，所以坍塌得快。四，四川省倒塌的校舍多为建筑时间比较长，校舍陈旧落后，这是导致部分校舍垮塌的重要原因。五，学校的建筑在抗震方面本身就存在着设 计的先天性缺陷。”这样不伦不类、推卸责任的评估结果激起了很多老百姓的愤怒。随后很多专业人士就在网上提出事实依据反驳政府的谬论，他们说：“我们都看 见在二、三级公路上，在那些标注着限载15吨或20吨的桥梁上，每天呼啸而过的泥头车、货运车不知超载了多少吨，年复一年地超负荷负载，这些桥倒了没有？ 政府这样答复我认为只有两种可能：一是刻意避重就轻；二就是这些学校建筑物是没经设计且不是专业施工单位承建的。教学楼倒塌是质量问题就是质量问题，说楼 面负荷大能回避什么？能够掩盖设计问题？施工问题？材料问题？还是腐败现象？”“很多年久失修的学校常年申请维修经费为什么却迟迟得不到落实？”而与这些 倒塌学校“豆腐渣工程”形成鲜明对比的是，在震后的第三天也就是5月15日，成都市委、市政府用几百辆车的阵容向新行政中心搬迁，我给大家简单描述一下这 座被称为比美国白宫还雄伟的世界最豪华的衙门，它坐落于人民南路，占地约255亩，建筑面积37万平方米，是由6幢呈莲花形高层阶梯建筑和一幢外型看上去 像外星飞碟状的大型建筑组成，对面则是大面积的新益州城市公园——城市森林、湖泊，一眼望去，绿涛阵阵，波光粼粼……它是由世界著名法国设计师也就是鸟巢 的设计者设计，建筑耗资12个亿！看看这座豪华、牢固的政府行政中心，再看看年复一年向政府打报告申请维修改造款的危房校舍和那些倒塌的豆腐渣学校，很多 失去孩子的家长守在孩子的遗体旁，回想着孩子昨天的笑容，呆呆地站在风雨中，欲喊无声、欲哭无泪……事后，当英国BBC的记者要求就此问题采访政府高级官 员时，“公仆”们却突然都消失了！

　　几天之后，我们从电视上、报纸上看到的关于汶川大地震 的报导就慢慢地变成了伟大的胜利、英雄的赞歌，一个个生命被人民军队拯救出来，举办大型晚会号召全国、全世界的人继续捐钱、捐物，学生复课、工厂复工，灾 民的安置工作进展得如何有条不紊，在铺天盖地的宣传中我们看到的只是救援如何有力，政府的工作如何主动，灾民生活如何幸福等等的欺世谎言！还厚颜无耻地打 出“天无情，人有情”的条幅来标榜自己，对于政府官员的贪污腐败、豆腐渣工程、哄抢救援物资、骗取救灾款这些事实却只字不提！灾民看到政府官员的横行霸 道、以权谋私、骗取钱财，气愤至极，联名上告。但是老百姓根本就不知道这个国家的体制就是黑暗的，到处都是贪官，层层腐败，官官相护，灾民上诉无门，有冤 无处申，没有人搭理这些事，但是那些有权在手的“公仆”们却肆无忌惮地放话：“你们凡是要告状的人就去吧！”多次上访的灾民得到的是政府的整治，不去告还 能略略拿得到一点钱，去告的连那略略的一点都被取掉了。灾民们怨声载道，大呼在这个时代没有公平、公义！但是政府的镇压让这些一无所有的灾民愤怒了，闹得 更凶了，政府为了掩人耳目就说：“调查，调查。”但是调查组到了镇、乡或村时，就被“公仆”们接到宾馆与舞厅，大办宴席、耍小姐，根本不调查取证。为此， 无奈的群众给“公仆”们的工作作风编了个顺口溜：办宴席、耍小姐、喝个醉、玩个累、回家就睡，睡醒就开会，总结一下就散会！灾民要办的事早被他们抛之脑后 了。最后，中央电视台新闻联播中对此事作了回应：“国家派专案组对救灾款和救灾项目的重建款进行了审计，绝大多数的钱用在了实处，只有极个别的有贪占国家 物资行为，纪委和监察部门已介入调查……”事情就这样不了了之了。看完这些新闻，身为公务员的我对家人说：“又在骗人了！”当时，我虽然还没有来到神的面 前，但看到这一切，我觉得这个社会太黑暗了！徇私舞弊的事情太多了！这些所谓的“人民公仆”“父母官”都是些贪官污吏，全是吸血鬼，根本不为老百姓做实 事，更别说保护老百姓了！这些“公仆”见了救灾物资和救灾款简直就像饿狼扑食一般，只顾自己，丝毫不顾老百姓的死活！我记得当时我很气愤，每到电视播新闻 的时候我都会愤怒地冲着家人喊：“马上关掉电视！他们全部是在说假话，我们都是在谎言中生活，太假了！”

5·12 地震的时候我还没有归向全能神，那一天，我正和几个在政府工作的朋友在一个“农家乐”吃饭打牌，突然感觉整个地板在晃动，随即屋内的东西都叮叮当当的摔在 了地上，我们就赶紧跑到屋外，刚跑出来，“农家乐”的房子就倒塌了，当时的晃动相当厉害，人根本站不稳，我就紧紧抱住一颗大树跪在地上，心里非常恐惧害 怕，我看到周围所有的人，不管是有权的还是有钱的，都是惊恐失措的样子，谁也救不了谁，当时我心里急切地盼望有哪一位神能来救救我、帮帮我，我感觉到好无 助、好凄凉，人在灾难面前太渺小、无能了……

　　2010年，一位多年不见的老朋友将全能神 的末世福音传给了我，我带着半信半疑的态度读完了《羔羊展开的书卷》，看完后我顿觉心灵里特别透亮，有种说不出的喜悦。以往我接受无神论的教育，只知道人 是从父母所生，但一代一代往前推就不知道人是从哪里来的了，我看了神的话后知道了人类的起源，知道了我是神造的！更令我高兴的是，以前我只知道这个社会黑 暗、邪恶，但我不知道造成世风日下的根源是什么，读了神的话后，我明白了是大红龙要驱逐神的存在，不让人敬拜神，它想永远地掌控人类！回想大红龙一件件、 一桩桩邪恶的事件、黑暗的交易，心中不禁生发对大红龙的恨恶，这一切都是它败坏的结果，它是一切黑暗的总根源！它向人民群众承诺什么“廉政为民”“为人民 服务”“做人民的公仆”，实际上政府机构从上到下就是一群贪婪、淫乱、恶毒、诡诈、卑鄙无耻的恶魔野兽，利用手中职权作威作福、鱼肉百姓、作恶多端，这些 人不但黑心、黑肺，连肠子都是黑的！越是这样的官在大红龙国家越亨通，这是为什么？这又说明什么？这个国家的最高机构就是他们的保护伞，这样的政府、这样 的官员怎能给老百姓带来幸福呢？又谈何保护百姓呢！在它的淫威统治下，老百姓永无出头之日。

　　我又看到神说：“人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。”“如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或神的看顾，那么这个国家与民族将会走向没落、走向黑暗，结果是被神毁灭。”“回 想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列，逃亡到世界各国，很多的人被杀戮，整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们做错了什 么：将神钉在了十字架上——滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价，要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神，弃绝了神， 所以他们的命运只有是受神的惩罚，这就是他们的统治者给国家与民族带来的苦果与灾难。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）神 的话使我幡然醒悟，原来我们之所以遭受这么大的灾难，都是因为国家的统治者不让人民敬拜真神导致的！看看我周围的人让撒但败坏得的确不知怎样活着，因着人 不敬拜神，什么恶都敢作，那些政府官员整日以吃喝嫖赌当组织生活过，平头百姓就打牌聊天消磨时间，人都活在淫乱败坏之中难以自拔，没有几个家庭是幸福的。 我记得5·12地震时汉旺镇死的人很多，多数都是死在了麻将馆（我们这里打麻将成风，到处是麻将馆，已成为生活中的一部分），人们吃完饭1点多就准时去打 牌了，结果2点28分发生了地震，他们就被永远地埋在了麻将馆。所有的人在共产党的“无神论”教育下都否认神的存在，都不敬拜神，就因着大红龙不带领人民 敬拜神，所以我们没有神的看顾保守，总是灾祸不断。这就是我们的统治者给我们带来的苦果与灾难，但它却恬不知耻地诬陷上天说“天无情，人有情”，还将这些 祸患推到神的头上，它就是不将自己的丑恶嘴脸暴露出来，真是颠倒黑白、卑鄙无耻！

　　2012年底我看到中国政府在电视、报纸、网络铺天盖地地造谣、陷害全能神教会，并对其进行攻击定罪时，我恨透了大红龙这个恶魔，它还是用谎言欺骗善良的老百姓，想让其与它一同对抗上天，神话早就将大红龙的险恶用心揭露出来了，神说：“在灵界有着这样一场争战：撒但妄想把人败坏到一个地步，使世界邪恶、污秽，以便人与它同流合污，从而破坏神的计划……”（摘自《话在肉身显现·第五篇说话的揭示》）“撒但一直在人身上作工，妄想把人吞吃，从而让神毁灭世界，失去见证……” （摘自《话在肉身显现·第六篇说话的揭示》）原来撒但不断地引诱人与天斗，是为了让人都触犯神的性情，这样人就会遭到神的惩罚，就会与它一起被毁灭于地狱 之中，神拯救人的计划就得落空。撒但真是阴险恶毒，神要拯救人类，它就要毁灭人类！所以当全能神的末世福音要广传于天下时，它岂能放过神的选民呢！

同 胞们，醒醒吧！别再上撒但的当了！你若错过今天的救恩就再也没有机会获得造物主的拯救了，今天的选择涉及你自己的命运归宿，你的明天是在灾难中无助地哀 哭，还是在全能神的庇护之下平安度过，就看你如何对待神末世的作工了。神来拯救这败坏至极的人类，这是千真万确的事实，但能不能蒙拯救就在于自己的选择 了。同胞们，千万不要错过这最终的良机呀！

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七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇

　　　　　　　　

　七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇

　　我 在外邦之中扩展工作，在全宇之下都闪现我的荣光，星星点点的人身上都包含着我的心意，都在我手的摆布之下做着我分配干的活计，从此，我进入了新的时代，我 将人都带入了另一个世界。当我重返“故乡”之时，我又开始了我原计划中的另一部分工作，让人对我更有认识。我眼观看宇宙全貌，正是我作工的好时机，我便各 处奔忙，在人的身上作我新的工作。毕竟是新的时代，我又带来新的工作，将更多的新人带入新的时代，将更多的我将淘汰之人都废弃。在大红龙国家，我作了一步 令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望，也是我的计划。因在我作工之时，不知 不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着 百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯 金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机 会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。因着人得福的心太强烈，所以我便扭转身躯将荣脸显现“外 邦”，让人都活在自己的天地里而自我审判，我却说着我该说的话，“供应”着人的所需。当人都醒悟之时，我早已将我的工作扩展开来，我便将我的心意向人发表 出来，在人身上开始我第二部分的工作，让人都紧紧随着我，以便配合我的工作，让人都尽其所能地与我一起作我该作的工作。

　　人 都无有信心看见我的荣耀，我也不勉强人，将我的荣耀从人的中间挪走，带到另一个世界，当人都重新懊悔之时，我便将荣耀显给更多的属“信心”之人，这是我作 工的原则。因为有荣耀离开迦南之时，也有荣耀离开选民之时，更有荣耀离开全地之时，使全地都暗淡无光、遍及黑暗，迦南之地也无有日头的光照，人都丧失信 心，但无人舍得离开迦南之地的香气。当我进入新的天地之时，才将另一部分荣耀最先显在迦南之地，使漆黑如夜的全地发出一丝光亮，让全地都来就此之光。让全 地的人都来借助光的威力，使我的荣耀更加增多，重新显现在列邦，让所有的人都发现我早已来在人世，早已将我在以色列的荣耀带到了东方，因我的荣耀是从东方 发出，是从恩典时代带来，转而到了今天。但我是从以色列中走，我又从以色列转到了东方。当东方之光渐渐发白之时，全地的黑暗才稍转光明，人才都发现，我早 已不在以色列，而是从东方重新升起。我不能在以色列“降临”，再从以色列走，之后仍在以色列“降生”，因我的工作是带动全宇的，而且闪电是从东方发出直照 到西方的，所以我是降临在东方的，把迦南带给了东方之民。我要把全地之民都带到迦南之地，所以我在迦南之地仍然发声说话控制全宇，此时，全地无有光明，除 迦南之外，人都处在饥饿寒冷的威胁之中。我将荣耀给了以色列，又从以色列中挪走，从而把以色列民带到了东方，也把所有的人都带到了东方，都带给了“光”， 让人都与光重逢，都与光相交，不再寻觅。我要让所有的寻求之人都重见光，看见我在以色列的荣耀；看见我驾着白云早已来在人中间；看见白云朵朵，看见果实累 累，更看见以色列的耶和华神；看见犹太人的“夫子”；看见人所盼望的弥赛亚，也看见历代君王逼迫的我的全貌。我要作全宇的工作，我要大动工程，把我的所有 荣耀都显给末世的人，把我的全部作为都显给末世的人，把我的全部荣脸都显给等待我多少年的人，显给盼望我驾着白云来的人，显给盼望我再次显现的以色列，显 给逼迫我的全人类，让人都知道，我早已将荣耀带走，带到了东方，不在犹太，因末世早已来到！

　　在 全宇上下我在作着我的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派，是我的发声将人都带到了今天，我是让人都因我的发声而被征服，全都倾倒在此流 中，都归服在我的面前，因我早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出。谁不盼望看见我的荣耀？谁不巴望我归来？谁不渴慕我的再现？谁不思念我的可爱？谁 能不就光而来？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望“救赎主”的重归？谁不仰慕大有能力者？我的发声要在全地传扬，我要面对我的选民更多地发声说话，犹如巨雷 一样震动山河，我是面对全宇说话，我也是面对人类说话。所以我口之言成了人的珍品，人都宝爱我的说话。闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也 叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜 我，因着我的荣耀的发出，也因着我口之言，让人都来到我的面前，都看见闪电是从东方发出，而且我也降在了东方的“橄榄山”上，早已来在地上，不再是“犹太 之子”，而是东方的闪电，因我早已复活，从人中间离开，又带着荣耀显在了人间，我是万世以前人所敬拜的，也是万世以前以色列人弃绝的“婴儿”，更是当代的 满载荣耀的全能神！让人都来在我的宝座前，看见我的荣颜，听见我的发声，观看我的作为，这是我的全部心意，是我计划的终极、高潮，也是我经营的宗旨，让万 邦朝拜，万口承认，万人信赖，万民都归服！

摘自《话在肉身显现》

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人在神的经营中才能蒙拯救

人在神的经营中才能蒙拯救

    神 的经营对于每一个人来说都是很陌生的，因为人都觉得神的经营是与人毫不相干的事，那只是神作的工作，是神自己的事，所以人类对于神的经营都不闻不问。这 样，人类的蒙拯救就成了很模糊的事，成了很空洞的说辞。虽然人跟随神是为了蒙拯救，是为了进入美好的归宿，但人却并不关心神如何作、神计划要作什么、人类 怎么配合才能达到蒙拯救，这是很可悲的事。人类的蒙拯救离不开神的经营，更不能摆脱神的计划，但是人类却并不以神的经营为重，所以人类与神的距离越来越 远，以至于越来越多的并不知道什么是受造、什么是信神、如何敬拜神等等这些与人蒙拯救息息相关的问题的人也来加入到跟随神的行列中。所以，在这里我们很有 必要谈谈有关于神的经营这方面的话题，以便每个跟随神的人都能很明确地知道跟随神与信神的意义，也能更准确地选择自己当走的道路，而不是仅仅为了得福、为 了躲避灾难、为了出人头地而跟随神。

    神的经营对人来说虽然很深奥，但并不是人不能理解 的，因为神作的每一样工作都与神的经营有关，与拯救人类的工作有关，是涉及到人类的生命、生活与人类的归 宿的。可以说，神作在人中间的、作在人身上的工作都是很现实的，很有意义的，是人可以看得到、体会得到的，并不是很抽象。如果神作的所有工作对人来说都是 不能接受的，那神作的还有什么意义呢？这样的经营又如何能使人蒙拯救呢？有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的 经营，他们就默不作声，丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只 是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本 不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更 多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年 累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营 自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？ 是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是 他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了 多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其它的理由吗？话说到 此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌 只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只 有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候， 没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。

    人类信神的最可悲之处就在 于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中 的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻 止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人，需要的是为了顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向 他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更 恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福 分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做 着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。

    鉴于人的这 种种情形，我们花费了人力与时间整理、汇编了这本《神三步作工的纪实精选》一书，虽然此书的内容并不完整，但也可以让我们了解一部分神经营工作 中的内容。当然，这部分内容也是我们了解神经营工作的一个媒介，是我们了解神性情的一个媒介。虽然内容只有一部分，并不是神所有作工的纪实，只是神每步作 工的精要部分，但也足够能带动人对神经营工作的兴趣与胃口。如果真能在你的身上达到这样的果效，那也不枉费我们汇编此书的一片苦心了。

    茫 茫宇宙穹苍，多少生灵在繁衍生息，周而复始地在遵循着生命的规律，遵循着一个不变的法则。死去的人带走活着的人的故事，而活着的人又在重复着死去之人的 历史悲剧。人类不禁要问：我们为什么活着？又为什么要死去？是谁掌管着这个世界？又是谁创造了这个人类？难道真的是大自然的造化吗？人类真能掌握自己的命 运吗？……千百年来人类不停地在提出这些问题，不幸的是，人类越是这样执迷于这些问题，越加增了人类对科学的渴望。科学给人的肉体带来了暂时的满足与短暂 的享受，却并不能让人类摆脱灵魂深处的那一份孤独、寂寞与难以掩饰的恐惧与无助。人类只是用肉眼可以看得到、头脑可以理解的科学知识来麻醉着心灵，但是却 阻挡不住人类探究奥秘的脚步。人类根本就不知道宇宙万物的主宰究竟是谁，更不知道人类的起初与将来，只是很无奈地在这个规律中活着，没有人可以摆脱，也没 有人可以改变，因为在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。他是人类从未目睹过的那一位，是人类从来就不曾相识的那一位，是人类 从来就不相信存在的那一位，但他却是吹给人类祖先气息、给人类生命的那一位，是供给、滋养人类生存的那一位，是带领人类走到今天的那一位，更是人类唯一赖 以生存的那一位。他主宰着万物，主宰着天宇中的万物生灵；他掌管着四季，调节着风霜雪雨的转换；他赐给人类阳光，也为人类带来夜幕的降临；他铺张天地，为 人类带来了山河湖泊与其中的活物。他的作为无处不在，他的能力无处不在，他的智慧无处不在，他的权柄无处不在。这一切一切的规律法则是他作为的体现，是他 智慧与权柄的流露。谁能逃脱他的主宰？谁能逃脱他的安排？万物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作为与他的能力使人类不得不承认他的确实存 在，不得不承认他主宰着万物这一事实。除他之外没有任何一样东西可以掌管这个宇宙，更没有一样东西可以这样源源不断地供应着这个人类。不管你能否认识到神 的作为，也不管你是否相信神的存在，你的命运毫无疑问地都是在神的命定之中，而神也毫无疑问地永远都是主宰万物的那一位。他的存在与他的权柄并不是根据人 类能否认识、能否领会得了而决定的。只有他知道人类的过去、现在与将来，也只有他能决定人类的命运。不管你能否接受这一事实，然而这一切都将在不久的将来 让人类亲眼目睹，这也是神即将要作成的事实。人类在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人类为着神的经营而存活，也为着神的经营而闭上双目，周而复 始地来了又走，走了又来。这些无不都是神的主宰与安排。神的经营一直在向前，并没有止步，他要让人类知道他的存在，相信他的主宰，看见他的作为，归回到他 的国中。这就是他的计划，是他几千年来经营的工作。

从创世以来神就开始着手他的经营工作，这个经营工作的核心就是“人”。可以说，神创造的一切都是 为了人而有的，因为他的经营工作长达几千年，不是一分一秒 或眨眼之间，也不是一年两年，所以，他必须创造更多的人类生存必需的东西，例如：太阳、月亮，各种生物以及人类的食物与人类的生活环境。这是神经营的开 始。

    接着神将人类交与撒但，人便活在了撒但的权下，这就逐步产生了神第一个时代的工作 ——律法时代的故事……几千年的律法时代，人类习惯了律法时代的带领，不 以为然，逐渐远离神的看顾，所以人都在守着律法的同时而拜偶像、行恶事。他们没有了耶和华的保守，仅仅是在圣殿里守着祭坛过生活。其实，神的工作早已离开 了他们，即便那些以色列民仍然死守着律法，口称耶和华的名，甚至他们自豪地认为只有他们才是耶和华的百姓、耶和华的选民，但神的荣耀却悄悄地弃他们而 去……

    神作工作总是从一个地方悄悄离开，同时又在另外一个地方静静地作他新开辟的工作， 对于麻木的人来说，这只是天方夜谭。人从来都是守着旧的东西当至宝，看到 陌生的新的东西就视作仇敌或眼中钉。所以，神无论作什么新的工作，从开头到结尾，在万物中间只有人是最后一个得知到信息。

    毫 不例外的，继耶和华在律法时代作工之后，神又开始了第二部分的新工作——穿上肉身，即道成肉身成为人十年、二十年之久，在信徒中间作工说话，居然没有一 人知道，直到主耶稣钉十字架复活之后，才有一小部分人承认他是神的道成肉身。但令人头疼的是，竟然出了个叫保罗的，宁死不屈与神敌对到底，直到他被击杀之 后做了使徒仍然旧性不改，写了许多书信。不幸的是，后人竟然把他的书信当成神的说话来享受，以至于编排到新约圣经里与神的发声说话混为一谈。这可真是人类 有了经文以来的一大丑闻。这还不是因为人的糊涂透顶所犯下的错误吗？岂不知在神恩典时代的作工记载里根本就不应该有人的书信或人的灵修来冒充神作的工、说 的话。这些都是题外话，我们还是书归正传。神的第二步工作一完成，即钉十字架之后，就已经成就了神将人从罪中（即从撒但手中）夺回的工作。所以，从此之 后，人类只要接受了主耶稣作救主就罪得赦免。名义上讲，人的罪不再是人蒙拯救来到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因为神自己作了实际的工作，作了罪 身的形像、预尝，神自己本身就是赎罪祭。这样，人类便从十字架上下来，因着神的肉身——这个罪身的形像而被赎了回来获救了。这样，人在被撒但掳走之后便更 进一步地来到了神前接受神的拯救。当然，这一步工作是比律法时代更进一步、更深一层的神的经营。

    神 的经营就是这样：把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但，任由撒但败坏，然后神再一步一步将人类 从撒但手里夺回来，直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但，这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事，又似乎很令人不解。人感觉像神话故事，那是因为人并不知道 这几千年来发生了多少事情在人身上，更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间，更因为人的肉眼凡胎根本看不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的 世界。人感到不解，那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义，也不了解神到底要的是什么样的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人 类吗？不是！神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神的 面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力，不会再去朝拜撒但、供奉撒 但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中，人类是撒但败坏的对象，人类同时又是神拯救的对象，也是神与撒但 争夺的产物。神在作着工作的同时，一步一步地将人从撒但的手中夺回来，所以，人便离神越来越近……

    进 而来到了国度时代，这是一步更现实却最不容易让人接受的工作。因为人离神越近，神的刑杖就越逼近人，同时神的面目也越来越清晰地显给人看。人类被赎回来 之后，便正式地回到神的家中，原以为可以好好享受一番的人类，却被神劈头盖脸地一阵猛击，这是任何一个人都意想不到的。原来做神的子民还要“享受”如此洗 礼。如此的待遇不得不让人静下心来好好想想：我是神的重金买回来的那只丢失多年的羊，为什么神要这样对待我？难道神用他的方式来取笑我、显明我？……数年 的经历过去了，经历了熬炼之苦、刑罚之苦的人类变得饱经风霜，虽然失去了往日的“光彩”与“浪漫”，但却不知不觉中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年 的良苦用心。慢慢地，人开始恨恶自己的野蛮，恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。时光不能倒流，逝去的往事成了人忏悔的记忆，神的话语与神的怜爱 也成了人新生活的动力。人的伤口在一天天愈合，身体强壮了，站立起来看到了全能者的面目……原来他一直守候在我的身旁，他的笑容、他的美丽容颜还是那样动 人，他的心还是那样牵挂着他造的人类，他的双手还是当初那样的温暖而有力。人似乎回到了伊甸园中的时刻，但此时的人不再听从蛇的引诱，不再躲避耶和华的面 容，双膝跪拜在神的面前，迎着神的笑脸，献上最珍贵的祭物——噢！我的主，我的神！

    神 经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而， 神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一 天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。

2005年9月23日发表

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29 刚硬悖逆的我终于被神话征服了

29　刚硬悖逆的我终于被神话征服了

辽宁省　辛爱

  

    我叫辛爱，原是真理教的一名片长，负责以××市为中心分布在周边几个市和地区的一百五十多处教会，同工三百多名，信徒过万。几年来我一直来往穿梭于各教会，作治理、牧养、浇灌、培训、联络等工作。

    大 约在１９９４－１９９５年之间，我就听××教会总头提到过“东方闪电”，说他们是“异端”、“邪教”，现在已进入家庭教会掳掠小羊，要注意防范。１９９６ 年××地区总属第三片教会的几个老同工先后接受了“东方闪电”，教会总头便召开片长紧急会议，布置抵挡“东方闪电”的工作，在会上教头说：“‘东方闪电’ 称主耶稣又二次道成肉身来在了中国，他们不信耶稣的名，不再讲十字架的救恩，也不看圣经了，看另外一本书，说是‘小书卷’，这‘小书卷’不能沾……现在他 们已经围攻到我们教会了，各片片长一定要把好教会大门，决不能叫‘东方闪电’掳走主的羊。”那时我非常仰望教头，他怎么说我就怎么信，他的这番鼓动人心的 话使我对“东方闪电”恨得咬牙切齿，暗下决心要与“东方闪电”势不两立，为保护主的羊群持守主的道，为捍卫真理而斗争到底。

    随 即，我召集同工聚会，把上面教头的话传达给同工：“‘东方闪电’是邪教，他们的错谬在于脱离了救恩的中心，否认圣经，不信耶稣的名，另信一位神，他们说耶 稣已经回来了，都是一派胡言！现在‘东方闪电’猖狂已极，在疯狂地攻击教会，专门掳信耶稣之人。特别是同工们一定要提高警惕，别被‘东方闪电’闪进去。” 为了不让弟兄姊妹受“迷惑”，我故意用一些叫人听了毛骨悚然的话来恐吓弟兄姊妹：“‘东方闪电’是一个非法组织，带有黑社会性质，进去就不容易出来，若不 服就上刑，打伤致残，甚至是走着进去，抬着出来……”为了达到牢笼他们的目的，我甚至还编造说：“‘东方闪电’编印了许多书，那哪是书啊，分明就是毒药， 这书人一看就死，他既是毒蛇，又是瘟疫，还是拍花的，以后谁若拿到‘小书卷’就统统毁掉！”并亲自下令：“今后任何人不许接待外来人、陌生人，谁若私自接 待信‘东方闪电’的人，谁必受咒诅！”与此同时我又让主要同工聚在一起研究抵制“东方闪电”的方案，嘱咐他们发动教会的信徒人人都行动起来，要求弟兄姊妹 之间互相“监督”，决不允许“东方闪电”的人混进教会。一次，我拿到一本《谨防“东方闪电”》的小册子，就亲手安排印了一千多册，供各片教会使用，并且每 人一本发给本片的所有同工，告诉他们自己先看一遍，然后照小册子上的内容再给信徒讲，做到让每个信徒都恨“东方闪电”，与“东方闪电”势不两立。就这样， 我传给同工，同工传给信徒，一层传一层，掰皮说馅，从上到下铸成了一个“铜墙铁壁”……

    尽 管我不知疲倦地四处奔走着，使尽招术作着防备工作，但还是有很多信徒接受了“东方闪电”，教会光景更是每况愈下，同工同行不同心，嫉妒纷争、争权夺势，信 徒回世界的、被鬼附的、软弱的比比皆是，一片荒凉。我虽然外面跑着、喊着，但里面却也空空荡荡，没道可讲，讲悔改也是光悔不改，灵里越来越下沉，整天活在 白天犯罪、晚上认罪的光景中。面对这一切，我心中愁苦纳闷：为什么会这样呢？我们什么地方错了吗？为什么我如此尽职尽责，对主如此忠心，教会光景还是一蹶 不振，而“东方闪电”却越来越兴旺呢？我怎么也想不通。

正当我迷茫之时，全能神的拯救之 恩临到了我。2001年7月份，神奇妙地把我和两名主要同工带到河北听交通。讲道的弟兄从圣经的产生、人类的堕落，谈到神的拯救，从律法时代神的心意谈到 恩典时代神的工作，谈得非常好，信主这么多年我从未听过这样的交通。但当弟兄交通到基督已二次降临的话题时，我猛地反应过来：他们是“东方闪电”！我立刻 紧张起来，开始进入戒备状态并在心里祷告着：“主啊，求你一定要保守我们，给我们分辨的能力，千万别让‘东方闪电’将我们掳走……”祷完告之后，我便劈头 盖脸质问：“你们说神来了在哪儿呢？我怎么没看见？你们背离了圣经，有什么资格跟我交通……”我越说越生气。弟兄却温和地对我说：“姊妹，我们可以一起查 考圣经！”我狂妄地拒绝了，并搅扰其他两个同工继续听交通。弟兄姊妹见状都痛哭流泪为我祷告，但我丝毫不为他们的诚恳所动。后来弟兄继续交通，我就干脆把 头扭向一边不予理睬，偶尔用一种轻蔑的目光翻他一眼，然后撇撇嘴，用鼻子“哼”一声，有时故意提些刁钻古怪的问题刁难他们，或说些难听的话挖苦他们。一 次，姊妹念神话给我听，我粗暴地打断她：“住口！愿意念你默念，别让我听见，我不想听！”无论我怎么耍脾气，说中伤的话，弟兄姊妹都不生气，仍是以诚相 待，并且对我们照顾得无微不至。但因我受着狂妄自是本性的驱使，刚硬的心如同当年的法老王，丝毫不得软化。弟兄含着眼泪恳切地对我说：“姊妹，或许你也听 到很多关于这步工作的反面宣传，但那都不是你亲眼所见，只是谣传，事实胜于雄辩。今天我们只想把神的新工作传给你，若你听着对就接受，你若认为不对，我们 决不勉强。”

    其实，他们的交通的确让我挑不出毛病来，他们的行为也不像我们所传的那样， 这时我又在心里祷告呼求主：“主啊！这几天发生的事是否是出于你的安排，难道你真的回来了吗？求你开启引导我让我明白。”祷告后，我拿定主意要听听他们到 底都讲些什么。弟兄接着交通说：“神的作工不合人的观念想象，因为神的意念总是高于人的意念。如今，神的作工已经转了，他已把全宇的灵收回作在跟上他脚踪 的人身上。”我大声问道：“你凭什么这么说？”弟兄耐心地说：“姊妹啊，看看教会的光景早已失去了往日的气氛，信徒信心爱心冷淡，嫉妒纷争、勾心斗角，讲 道的也没道可讲，同工之间争权夺势，教会一片荒凉，正应验圣经阿摩司书4章6-8节：‘“我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。“在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨，无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。”这是耶和华说的。’8章11节说：‘主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”’ 从这些经文中我们看到，没有圣灵作工我们只能是‘牙齿干净’、‘粮食缺乏’、‘这城没雨’，供应不了弟兄姊妹的需要，原因在什么地方？就是因为圣灵工作转 了，人不寻求没跟上。正如耶稣开始作工时，圣殿荒凉成了贼窝，真信神的人从圣殿里出来跟从了耶稣，获得了圣灵作工，有了新的可行之路；而法利赛人不认识圣 灵作工的方向，仍在圣殿里持守耶和华的律法，但神不作人根本持守不住，只能献残疾牛羊。今天教会的光景不正和当初的圣殿一样荒凉吗？全能神作了新的工作， 跟上就能获得圣灵作工有路可行；没跟上的自然就枯干、没劲，人想守住诫命却守不住，只能犯罪认罪，不能自拔……”听到这里，我暗自揣摩：对呀！我们教会就 是这个光景，难道神的工作真的转了？接着，弟兄又交通了三步作工，每步作工神发表的性情、神的名、作工地点及作工方式等许多方面真理，又给我们查看圣经 （亚10：1；诗97：4，18：14；亚9：14；路17：24；启4：5），我这才知道“闪电”原来是指神自己。我非常吃惊，讲这么多年道竟没注意这 些经文。我有些动心了，禁不住问道：那你们为什么离开了圣经？弟兄笑着说：“末后的工作是话语的工作（诗50：3；启2：17），是应验圣经‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。’（启2：7）这话就是神亲自打开的圣经中预言的小书卷（启5：1-5）。”弟兄边说边把神话递给我。我接过书翻开目录，一眼就看到《圣经的说法（一）》，从中看到这样一段话：“在 耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作，来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据，而是按着他的工作来说话，他不管 圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。他刚开始作工就是传悔改的道，而‘悔改’这两个字眼在旧约那么多预言里根本提都没提到，他不仅不是根据圣 经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来传道，他的医病、赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他的权柄也是在律法 时代无人作过的，他只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这样， 人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗？他作的工作都是为了带出更新的路，并不是有意来与圣经 ‘打仗’，或有意来废掉旧约圣经，他只是来尽他的职分，将新的工作带给那些渴慕、寻求他的人。他不是来解释旧约或来维护旧约的工作，他作工不是为了让律法 时代继续发展下去，因他作工根本不考虑有无圣经根据，只是来作他该作的工作。所以，他不解释旧约预言，也不按着旧约律法时代的话来工作。他不管旧约怎么 说，或与他的合或与他的不合，他都不关心，他不管别人如何认识他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他该作的工作，尽管有许多人用旧约先知预言来定 他的罪。在人看他作工没有一点根据，而且有许多不符合圣经的记载，这不都是人的错谬吗？神作工还用套规条吗？神作工还得根据先知的预言吗？到底圣经大还是 神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照 安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要按照旧约，为什么打破这些规条 呢？你该知道，先有神，还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法（一）》）

    看 了这些话我暗自琢磨：这话既有权柄又有威力，人根本说不出来。我信主二十多年，却从没揣摩过“先有神后有圣经”这样的道理，却武断地将神定规在圣经的字句 当中，无知而野蛮地把神的新工作定罪为异端、邪教，这不是太荒唐了吗？那天晚上，我失眠了，回想总头说的“东方闪电”是“异端”、“邪教”，是黑社会，还 搞淫乱这些话，看看我接触的这些传“东方闪电”的人，根本不像总头说的那样，他们都很正派，言行举止、待人接物特别有礼貌、有分寸，我不接受、耍蛮搅扰， 他们仍是耐心劝说，以诚相待。再对照书上的话说得也确实有道理，使我灵里特别得享受。想到这里，我灵里特别受感动，便决定要弄个清楚。第二天我就开始看神 话，我一气呵成看完了《圣经的说法》（一）、（二）、（三）、（四）、《“救主”早已驾着“白云”重归》。真是不看不知道，一看才知道这话太对了、太好 了！从来没有哪本书上的话能一针见血点透人内心深处隐藏的东西，我边看边直拍大腿，连连点头。感谢神打开了我多年紧闭的心门，我当即拍板：属实是真道，我 接受！

    我从不听、不看、不信到相信、承认、接受，完全是神话征服了我。通过看神话我明白 了，“东方闪电”并没有否认圣经，只是因自己对圣经的实质不了解，对神的新工作不认识，且产生了许多误解。神话揭示出圣经只是神在律法与恩典时代已作过的 两步工作的纪实，如今是末了的国度时代，基督再来又有新的发声说话，揭开了圣经中的一切奥秘，从此也揭开了圣经神秘的面纱，恢复了圣经的本来面目，使人不 再喧宾夺主高举圣经。既然先有神后有圣经，那神在每个时代作工就不可能根据圣经来作，人也不应该把神定规在圣经之中。过去我认为“离开圣经的就是异端”、 “离开圣经就不是信主”的观点，现在看来实在是太谬了。此时我才认识到自己以往信的并不是神乃是“圣经”，甚至“圣经”在我心中的地位已经超过了神，导致 “圣经”成了我心中的偶像，成了我接受神最新工作的拦阻、障碍，使我对基督再来产生重重观念，轻信谣言、传播制造谣言，充当了新时代的法利赛人，成了信神 不认识神、信神而抵挡神的罪魁祸首。是全能神的话把我从“离开圣经就是异端”的偏见之中引了出来，认识到全能神带来的就是真道。

    接 受全能神新工作后，在回老家的路上，我一直在考虑着回去后怎么和弟兄姊妹说，直接面对面地给他们交通全能神的新工作，他们一定都很难接受，而且还会向我发 起攻击，教会总头会撤我职、开除我、弃绝我，那样我失去的就太多了。不信吧，确实是真神，是真理、真道。由于撒但的攻击搅扰，我陷入到不知所措的困境之 中：一方面考虑到，我要对神托付我的这一万多弟兄姊妹负责；另外一方面，又不愿失去我个人的前途、名誉、地位、钱财、肉体的享受。这时我突然产生一个诡诈 的想法：参加他们的聚会，也许会从中发现一些漏洞、破口，然后抓他们的把柄，进而合情合理地将他们弃绝，但愿他们不是真道是异端才好，我还能继续当我的片 长，什么也不受损失，也省得这样犯难、受熬了，但有一点，必须证据确凿，能证明他们是异端、邪教，否则我不敢那么做。产生这样诡诈的想法后，我要求参加聚 会，那时并不知道是撒但利用人的私欲在疯狂攻击搅扰，也看不透灵界的争战，我并没有带着诚心去体验国度教会生活，而是心怀鬼胎，只等着抓住把柄后，达到自 己阴险而诡诈的目的。

    聚会时，我用审视的目光注意观察，拿歌本挡住脸，从炕上看到地上， 从左边看到右边，看到那些弟兄姊妹个个谈吐举止都十分正派，朴实大方，他们彼此和睦，互相尊重，释放自由，连他们的眼神中流露出的都是和气、友善。这一切 令我暗自赞叹，发自心底里承认：他们真有属灵的气氛，更有圣灵的工作、神的同在。弟兄姊妹个个活泼有朝气，唱诗、赞美、祷告、交通表达的都是真情实感，没 有规条，不受辖制，我从来没有看见过这种场面，真不愧是跟上神最新作工的教会。更加令我吃惊的是，以往我总讲教会合一、万教归一这类的话，但十几年下来只 是空谈、想象，没有实际，至于谁跟谁合、怎样能合在一起都是未知数。眼前这合一的事实使我刮目相看，这里有原来是召会、灵恩派、因信称义、班次、天主教、 真耶稣教等派别的，弟兄姊妹相聚一堂，庞大的合一队伍，喜人的合一场面、合一气氛让我心悦诚服。这巨大的工程任何人都做不了，只有重返肉身、再来的基督、 全能的神自己能作，完全应验圣经以赛亚书2章2-4节：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必 有许多国的民前往，说：‘来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路 撒冷。’他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”

    这 次国度大聚会，我的感触非同寻常，对我来说这是一次别开生面、前所未有的特别的聚会，是我根本没有想到的聚会，是我要去抓把柄却抓不到的聚会，是我想放 弃、离开却又没有理由离开，现在也绝对不能离开的聚会。耶稣的确回来了！全能神就是耶和华、是耶稣、是弥赛亚，也是昔在、今在、以后永在的全能者。我们终 于等到了这个时刻，大回归就在中国！这一事实震撼了我刚硬、麻木、抵触的心，同时也使我对自己丑陋的心理感到蒙羞。我不禁想起了保罗蒙光照时说的一句话： “在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯……”在事实面前，我才感到自己丑陋不堪，羞愧难当，也进一步认识到全能神的作工人根本测不透，人定规神的作工都是 人无知狂妄的表现。国度聚会以后，我夜不能寐，考虑最多的是如何把本教会的弟兄姊妹都带到全能神的面前，以此来满足神的心意，弥补我以往对神、对弟兄姊妹 的亏欠。

    当我满怀喜悦要把神已来到的喜讯告诉给同工们时，他们个个横眉冷对，像开批斗会 一样指责我，根本不听我的交通。接踵而来的是铺天盖地的各种流言蜚语：辛爱疯了，和丈夫离婚了，膝盖骨被挖了，坐牢了，死了，尸首全无，她女儿也疯了…… 听了这些诽谤之语我才体尝到了那些毁谤全能神教会的无中生有的谣言的可恶，也使我对自己以前为了吓唬住弟兄姊妹凭空捏造谎言所造成的后果感到内疚、自责， 弟兄姊妹不能接受神的新工作都是因着我们这些谣言的制造者的诋毁所致。我悔恨的心情无法表达，再也控制不住自己，全人仆倒在全能神面前：全能神哪！我是个 罪大恶极之人，因你的到来不合乎我的想象，就抵挡、亵渎、定罪、毁谤你整整七年，我是一个十足的撒但的帮凶，是名副其实的恶仆，若不是你及时的拯救，我不 知还要抵挡你到几时。当你话语的大光将我击倒之时，我又因着放不下名誉、地位、钱财，想弃绝你、背叛你，甚至希望你不是真神的到来，你的作工显明了我卑 鄙、丑陋的灵魂，显明了我并不是追求生命、追求真理的人，我所注重的是个人的地位、脸面，人前的荣耀，为了这些我可以用尽手段将弟兄姊妹牢笼在自己手里， 为了保住这些低贱的东西，我可以放弃真理离你而去，我真是可咒可诅之人。全能神哪！我感谢你的拯救之恩，从今以后我愿放弃肉体的前途、命运、地位和享受， 永远跟随你！

    真理教及各宗各派的弟兄姊妹们，我能接受全能神末后的工作，这是全能神极大 的高抬和宽容，是全能神给了我重新做人的机会！从中也使我体尝到了神对人无限无量的爱，看到了神的全能和智慧。在全能神话语的审判光照下，我除了对自己抵 挡神、背叛神的丑恶行径感到懊悔和自责之外，就是对我曾牧养过的至今还没有接受全能神新工作的弟兄姊妹的灵魂着急。在这里我真诚地希望所有的弟兄姊妹不要 再听信谣言，不要再听信那些无中生有的毁谤之语，神在中国的工作马上就要结束，扩展全宇的工作即将开始，时间越来越少！弟兄姊妹们，不管我们以往对神末后 的工作抱有多少想象，存有多大抵触，希望我们今天能放下那些想象来寻求考察一下神末后的新工作。全能神说：“神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）“神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）

在神的审判、刑罚中看见神的显现

在神的审判、刑罚中看见神的显现

    与 千千万万跟随主耶稣基督的人一样，我们也都持守着圣经的律法与诫命，享受着主耶稣基督丰富的恩典，奉主耶稣基督的名聚会、祷告、赞美、事奉，这一切都尽在 主的看顾与保守之下。我们常常软弱，也常常刚强，自认为所作所行都按着主的教导，不言而喻，我们也自认为已经走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望着主耶稣 的再来，盼望着主耶稣的荣耀降临，盼望着在地生活的结束，盼望着国度的显现，盼望着一切都如“启示录”预言的一样：主来了，带来了灾难，赏善罚恶，将所有 跟随他、迎接他重归的人都提到空中与主相遇。每每想到这些，心中不免感慨万分，庆幸自己生在了末世，能有幸看到主的降临，虽然遭受迫害，但却换来“极重无 比永远的荣耀”，何等的福气啊！这一切的盼望与主所赐的恩典使得我们常常警醒祷告，加紧聚会。或许明年，或许明天，又或是更短的人意想不到的时候，主会突 然降临，显现在一班殷勤等候他的人中间。我们争先恐后谁都不甘落后，为的是能成为第一班见到主显现的人，为的是能成为被提之人中的一员。为着这一天的到 来，我们花费所有都在所不惜。有的人辞掉工作，有的人撇弃了家庭，有的人放弃了婚姻，甚至有的人捐献了所有积蓄。多么无私的奉献啊！如此的挚诚，如此的忠 心想必是历代圣徒所不及的吧！因为主愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁，我们如此的奉献、花费相信主早已看在眼中了。我们的诚恳祈求也已达到了主的 耳中，相信主会对我们的奉献给以回报，何况创世以前神就恩待了我们，神给我们的福气、应许是任何人都夺不去的。我们都在计划着将来，理所当然地将自己的奉 献与花费作为被提在空中与主相遇的筹码与资本，更毫不犹豫地将自己放置在将来的宝座上，或管辖万国万民、或作王掌权，都是理所当然也是预料之中的事。

    我 们藐视所有与主耶稣敌对的人，他们的结局都将会被毁灭。谁叫他们不相信主耶稣是救世主呢？当然有时也会学习主耶稣去怜悯世人，因为他们不明白，我们当宽 容、饶恕他们。我们所作所为一切都遵照圣经所说，因为凡与圣经不相符的那就是异端、就是邪教，这样的信念在每个人心中深深地扎根。我们的主就在圣经里，不 离开圣经就是不离开主，守住这样的原则我们就得救了。我们互相勉励，彼此扶持，在每次的聚会当中，我们都希望我们的所作所说都能合乎主的心意，都能蒙主的 悦纳。虽然环境甚是恶劣，但我们的心里都充满了喜悦。想到触手可得的福气，我们还有什么放不下的？我们还有什么可留恋的？这一切一切都在不言中，一切一切 又都在神的眼目中鉴察。我们这一小撮在粪堆中被提拔的穷乏人，与所有普普通通跟随主耶稣的人一样，做着被提的梦，做着得福的梦，做着管辖万国的梦。我们的 败坏在神的眼中暴露无遗，我们的欲望、贪婪在神的眼目之中被定罪。但是这一切发生得都是那么的正常，又是那么的顺理成章，没有人怀疑我们的盼望是否正确， 更没有人怀疑我们所持守的这一切的准确性。谁又能知道神的心意是什么？人究竟走的是什么样的道路，我们不知道寻求，不知道探讨，更没兴趣过问。因为我们只 关心我们是否能被提，是否能得着祝福，天国里是否有我们的位置，生命河里的水、生命树上的果子是否有我们的份就足够了。信主、作主的跟随者不就是为了得着 这些吗？我们的罪已得赦免，我们也已悔改，我们喝了苦杯的酒，也背了十字架。谁能说我们的代价不蒙主悦纳？谁能说我们没预备足够的油？我们不愿意作那愚拙 的童女，也不愿意作那其中被撇弃的一个，更常常祷告，求主保守，不要被假基督迷惑，因为经上说“那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那 里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。（马太福音24：23－24）”这些圣经里的章节我们都 铭记在心，倒背如流，我们把他当作至宝，当作生命，也当作是否得救，是否被提的凭据……

    几 千年来，活着的人走了，带走了盼望、带走了梦想，是否去了天国，没有人真真切切地知道；死去的人又来了，忘记了曾经发生的故事，依旧遵循着先人的教导、先 人的道路。就这样年复一年，日复一日，没有人知道我们的主耶稣、我们的神究竟是否真的悦纳我们所作的这一切。我们只是在期待着一个结果，只是在猜疑着将要 发生的一切。然而，神却一直都在沉默，从未向我们显现，也从未向我们说话。我们便肆无忌惮地遵照圣经、根据神迹来判断神的心意与神的性情。我们习惯了神的 沉默；习惯了以我们的思维模式来衡量我们行为的对错；习惯了凭着我们的知识、观念、道德伦理观来代替神对我们的要求；习惯了享受神的恩典，习惯了神作我们 随时的帮助；习惯了凡事都向神伸手索取，对神呼来喝去；也习惯了守规条，不用理会圣灵如何带领；更习惯了自己作自己的主的日子。我们信着这样一位从未谋面 的神，他的性情如何，他的所有所是是什么、他的形象如何、他来了我们是否能够认识他，等等这些都不重要。重要的是我们心里有他，我们都在等待他，我们只要 能够想象到他是如何如何就足够了。我们欣赏我们的信仰，我们宝爱我们的属灵，我们看万事如粪土，将万有都踏在脚下，因为我们是荣耀的主的信徒，纵有千山万 水、艰难险阻都不能拦阻我们跟随主的脚步。每每唱起“一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月 都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑 夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。（启示录22：1－5）”我们的心里便洋溢着无限的快乐与满足，眼里流出泪 花。感谢主的拣选，感谢主的恩待，让我们今生得百倍，来世得永生，若是现在让我们死去，也绝无半点怨言。主啊！你快点来吧！看在我们苦苦巴望你的份上，看 在我们为你撇下一切的份上，不要再拖延一分一秒。

    神 默不作声，也未向我们显现，但他的工作却从未停止过。他鉴察全地，掌管万有，目睹着人的一言一行、一举一动。他有计划有步骤地进行着他的经营，悄无声息， 也未见惊天动地，而他的脚步却一步一步逼近人类，以迅雷不及掩耳之势在宇宙间展开了他的审判台，他的宝座也随即降在了我们中间。那是何等威严的场面，那是 何等庄严肃穆的景象，那灵犹如鸽子、又如怒吼的狮子来在我们众人中间。他是智慧，他是公义威严，带着权柄、满载着慈爱怜悯悄悄地降临在我们中间。没有人察 觉到他的到来，没有人迎接他的到来，更没有人知道他将要作的一切。人的生活如往常一样，平常的心、平常的岁月。神也如平常人一样生活在我们中间，作为一名 最小的跟随者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目标，更有常人没有的神性。没有人注意到他神性的存在，也没有人觉察到他的实质与人的区别。我们 与他生活在一起，毫无拘束，也无惧怕，因为他在我们眼里只是一名小小的信徒。我们的举手投足都在他的眼目之中，我们的心思，我们的意念都在他前暴露无遗。 没有人对他的存在产生兴趣，也没有人对他尽的功用有什么想象，更没有人对他的身份有任何的猜疑。我们只是在继续着我们的追求，似乎与他毫不相干……

    偶 然的一次机会，圣灵“借着”他发表了一篇说话，虽然感觉到很突然，但我们还是认定这是来自神的发声，我们都欣然地从神领受。因为无论这个发表话语的人是 谁，只要是出于圣灵的我们都应接受，不能拒绝。下次的发声或许是借着我，或许是借着你，又或许是借着他，无论是谁都是神恩待，但不管是谁我们都不能崇拜这 个人。因为这个人无论如何都不可能是神，我们也绝不会选这样一个普通的人作我们的神。我们的神是何等的高大，何等的尊贵，岂是一个小小的人能代替的？更何 况我们都是期待神来提我们回天国的，这样一个小小的人岂能胜任如此重要而艰巨的任务呢？主若再来必会驾着白云，让万人看见。那是何等的荣耀！岂能悄悄地藏 匿于一班普通的人中间呢？

    然而，正是这个隐藏在人中间的普普通通的人，在作着拯救我们的 新工作。他不向我们表白什么，也不向我们道明来意，只是按着他的计划、步骤作着他要作的工作。他的发声、说话越来越频繁，从安慰、劝勉、提醒、警示到责 备、管教，从口气温柔、祥和到言词激烈、威严，无不让人备受怜悯，又心惊胆战。他的说话无不击中我们内心深处隐藏的秘密，他的说话刺痛了我们的心，刺痛了 我们的灵，让我们无地自容，也让我们羞愧难当。我们开始怀疑这个人心里的那位神是否真的爱我们，他到底要作什么。或许受过这些苦我们才能被提？我们在心里 盘算着……为以后的归宿，也为将来的命运。我们依旧没有人认为神已经穿上肉身作工在我们中间，尽管他已陪伴我们许久，尽管他已与我们面对面地说了许多话， 但我们仍旧不甘心接受这样一个普通的人作我们未来的神，更不甘心将自己的前途命运都交给这个小小的人来掌管。我们从他的身上享受着源源不断的活水供应，我 们借着他过着神与人面对面的生活，我们只感谢天上的主耶稣的恩待，却从来就不理睬这个带着神性的普通之人的感受。他依旧卑微隐藏在肉身中作着工作，发表着 心声，似乎感受不到人类对他的弃绝，似乎他会永远饶恕人的幼小、无知，永远宽容人对他的无礼态度。

    不 知不觉之中，我们被这个小小的人带领进入了神一个又一个的作工步骤之中，我们经历了无数的试炼、经历了无数的责打，也经历了死的考验。我们得知了神的公义 威严的性情，也享受了神的慈爱、怜悯，领略了神的大能与智慧，看见了神的可爱，看见了神拯救人的急切心意。在这个普通之人的说话之中，我们认识了神的性 情、神的实质，明白了神的心意，也认识了人的本性实质，看见了蒙拯救、被成全的路。他的说话让我们死去，又让我们复活；他的说话让我们得安慰，也让我们倍 感内疚、亏欠；他的说话给我们喜乐、平安，也让我们痛苦万分。有时我们犹如他手中的羔羊，任他宰割；有时我们犹如他眼中的瞳仁享受着他的怜爱；有时我们犹 如他的仇敌，在他的眼目中被他的怒气化为灰烬。我们是他拯救的人类，我们是他眼中的蛆虫，我们又是他日思夜想要找回来的丢失的羊。他怜悯我们，他厌憎我 们，他提拔我们，他安慰劝勉我们，他引导我们，他开启我们，他又责罚管教我们，甚至咒诅我们。他何尝不在日夜担忧我们，日夜看顾、保守着我们，不离我们左 右，为我们倾注了所有的心血、所有的代价。我们在这个小小的普通肉身的话语中享受了神的全部，也看到了神赐给了我们的归宿。尽管这样，我们的虚荣心仍在我 们心里作祟，仍旧不能甘心情愿地主动接受这样的一个人当作我们的神。虽然他给我们带来了许多吗哪，许多可享之物，但我们心中的“主的地位”不是这些东西能 取代的。我们很勉强地尊重着这个人的特殊身份、特殊地位，只要他不开口让我们承认他是神，那我们是绝不会主动承认他就是那位即将要来，却早已在我们中间作 工许久的神的。

    神 继续着他的发声，以各种方式、多种角度来告诫我们当作的，同时也表达着他的心声。他的话语带着生命力，给我们当行的道，也让我们领悟到了什么才是真理。我 们开始被他的话语吸引，我们开始注意他的说话语气、说话方式，也开始下意识地关心起这个不起眼的人的心声。他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们 哭泣，他为我们叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿、为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木，我们的悖逆让他的心在流泪流血。这样的所是所有是 一个普通人所没有的，也是任何一个败坏的人所不具备、也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐，他的爱是任何一个受造之物所不具备的。除了他，没有人能知道 我们的所思所想，没有人能对我们的本性、实质了如指掌，没有人能审判人类的悖逆、人类的败坏，也没有人能代表天上的神与我们如此说话，对我们如此作工；除 了他，没有人具备神的权柄、神的智慧、神的尊严，神的性情与神的所有所是在他身上发表无遗；除了他，再没有人能指给我们道路，带给我们光明；除了他，没有 人能揭示神从创世到如今还未公开的奥秘；除了他，没有人能拯救我们脱离撒但的捆绑，脱离败坏性情。他代表神，他发表着神的心声、神的嘱托，神对全人类的审 判之语。他开辟了新时代、新纪元，带来了新天新地、新作工，给我们带来了希望，结束了我们渺茫中度日的生活，让我们全人彻彻底底地看到了蒙拯救的路，他征 服了我们全人，得着了我们的心。从那一刻开始，我们的心有了知觉，我们的灵似乎也复苏了：这个普通的人，这个小小的人，这个生活在我们中间，被我们弃绝了 许久的人到底是谁？他不正是我们朝思夜想、日夜盼望的主耶稣吗？是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！他让我们重生，让我们看见光明， 让我们的心不再流浪。我们回到了神的家中，我们回到了神的宝座前，我们与神面对面，看见了神的容颜，看见了前方的道路。届时，我们的心已完全被他征服，不 再怀疑他的身份，不再抵触他的作工、说话，全人仆倒在他的面前，只愿今生今世跟随神的脚踪，只愿被他成全，报答他的恩待，报答他对我们的爱，顺服他的摆布 安排，配合他的作工，尽上所能完成他的托付。

被神征服的过程，犹如一场打擂表演。

    神 话处处都击中我们的要害，让我们伤心、惧怕。他揭示我们的观念，揭示我们的想象，揭示我们的败坏性情。从一言一行、一举一动，到每一个心思意念，我们的本 性实质在他的话语之中被显明出来，使得我们恐惧战兢、无地自容。我们的所作所为、我们的存心目的，甚至连我们自己都从未发觉的败坏性情他都一一告知我们， 让我们感觉体无完肤，更感觉心服口服。他审判我们对他的抵挡，刑罚我们对他的亵渎、定罪，让我们感觉到，在他的眼中我们一无是处，我们就是活撒但。我们的 希望破灭了，我们对他再不敢有任何奢求企图，甚至我们的梦想在一夜之间就化为乌有。这是我们任何一个人都没想到也不能接受的事实。一时间，我们的心中失去 了平衡点，不知道该如何继续前方的路，不知该如何继续我们的“信”。似乎我们的信仰又回到了原点，又似乎我们未曾与主耶稣“相遇相识”。眼前的这一切让我 们迷茫、让我们彷徨。我们灰心、我们失望，我们内心深处有按捺不住的忿怒与屈辱。我们试图发泄、试图另找出路，我们更试图继续等待我们的救主耶稣，向他诉 说衷肠。虽然有时我们的外表不卑不亢，内心却前所未有的失落；虽然有时我们的外表表现得异常冷静，内心却翻江倒海一样的倍受折磨。他的审判、刑罚夺走了我 们所有的梦想、所有的希望，让我们不再奢望，也不愿相信他就是我们的救主、他能拯救我们；他的审判、刑罚让我们与他之间有了一条深深的鸿沟，甚至没有人愿 意逾越；他的审判、刑罚让我们生平第一次受了这么大的挫折，这么大的屈辱；他的审判、刑罚让我们真真切切地感受到了神的不容人触犯与神的尊贵，相比之下， 我们是多么的低贱、多么的污秽；他的审判、刑罚第一次让我们意识到了我们的狂妄、自大，也意识到了人永远是不能与神平起平坐、相提并论的；他的审判、刑罚 让我们渴求不再活在这样的败坏性情里，尽快摆脱这样的本性实质，不再被他厌憎、恶心；他的审判、刑罚让我们甘心顺服听他的话，不再悖逆他的摆布、安排；他 的审判、刑罚再次给了我们求生的愿望，让我们甘心接受他作我们的救主……我们从征服工作中走出来了，走出了地狱，走出了死荫的幽谷……全能神得着了我们这 班人！他胜过了撒但，打败了众仇敌！

    我们就是这样一班普普通通的有着撒但败坏性情的人， 是神万世以前就预定好了的人，是神在粪堆中提拔的穷乏人。我们曾弃绝神，定罪神，但我们却被神征服。我们从神得着了生命，得着了永生的道。无论天涯海角， 无论逼迫患难，我们都不能离开全能神的拯救。因他是我们的造物主，是我们唯一的救赎！

    神的爱犹如泉水一样绵延流淌，赐给你，赐给我，也赐给他，赐给所有真心寻求真理、等候神显现的人。

    神的作工犹如日月更替从未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神脚踪、接受神审判刑罚的人身上。

2010年3月23日发表

http://www.kingdomsalvation.org/shenpan-index-1.html

神主宰着全人类的命运

神主宰着全人类的命运

　

    作 为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心，因为我们的全人都是从神而来，都是因神的主宰而有的。若 我们的身心不是为了神的托付，不是为了人类正义的事业，那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人，更愧对于供应我们全部的神。

　　神 创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不 能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒，那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排 之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道，这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人 类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。

　　回 顾挪亚造方舟的时代，人类败坏至深，离开了神的祝福，没有了神的看顾，失去了神的应许，活在了没有神光的黑暗之中，进而人类都淫乱成性，堕落到了不堪入目 的地步。这样的人类不能再得到神的应许，不配见到神的面目，不配听见神的声音，因为他们丢弃了神，他们抛弃了神所赐给他们的一切，忘记了神对他们的教诲之 言。他们的心离神越来越远，随之而来的是他们堕落得失去理智，失去了人性，他们越来越恶，进而走向死亡，落在了神的烈怒之中，落在了神的惩罚之中。只有挪 亚敬拜神远离恶，所以他听到了神的声音，听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟，收留了各样活物，这样，一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工 作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来，因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。

　　再 看今天这个时代，类似挪亚这样的能敬拜神而远离恶的义人都已不复存在，但神还是恩待了这个人类，还是宽赦了这个末了时代的人类。神在寻找渴慕他显现的人， 在寻找能听他话语的人，寻找不忘记他托付而为他献上身心的人，寻找在他面前如婴儿一样对他顺服、对他没有抵挡的人。你若不受任何势力的阻挠而为神献身，那 你将会是神所看中的对象，将会是神所赐福的对象。你若有很高的地位，若有很高的名望，若有很多的知识，有很多的资产，有很多的人拥护你，而你却仍然不受这 些东西的困扰来到神面前接受神的呼召与托付，作神让你作的事情，那你所作的事情将是世界上最有意义而且是人类最正义的事业。你若为了地位或者为了自己的目 的而拒绝神的呼召，那你做的一切都是神所咒诅的，更是神所厌憎的。若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论你的官职有多大，你若凭着你的能力、你的 知识去做你的事业，那你永远是一个失败者，你永远是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所做的一切，他不承认你是在做正义的事业，也不认可你是在为人类谋 福利，他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边 际的人类无神失去神祝福的开端。

　　自从人类有了社会科学以来，科学与知识就占据了人类的心 灵，进而科学与知识就成了统治人类的工具，使得人类没有足够的空间去敬拜神，没有更多的有利条件去敬拜神，神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中 没有神作地位的世界是黑暗的，是没有期盼的，是虚空的。随之而来，许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神 创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样，相信神创造万有的人越来越少，而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在 旧约时代的说话当作神话对待，神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了，神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了，人类的存亡与国家民族的命运对人来说已 经不重要了，人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工，神怎样主宰安排人类的归宿。这样，不知不觉中人类的文明越来越不能 如人愿，甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐，就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领，哪怕统治者或社会 学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的，任何一个人都不能填补人类心中的空虚，因为任何一个人都不能作人的生命，任何的社会论调都不能使人摆脱空 虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰，人类有了这些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社会的不公平，有了这些也不能拦阻人 类探索的渴慕和欲望。因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道 路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治 者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象，但又没有 一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需 要的是神的拯救与神对人类的生命供应。只有这样，人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或 神的看顾，那么这个国家与民族将会走向没落、走向黑暗，结果是被神毁灭。

　　也许你的国家现 在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟踏，不久这个国家的人民会起来反对神咒骂天，不 知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在 于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。不过，在这末了的时代，因着真心寻求神、敬拜神的人越来越少，所以神特别厚待那些 以基督教为国教的国家，将这些国家集合起来作为世界上比较有正义的阵营，而那些无神论国家与不敬拜真神的国家成了正义阵营的对立派，这样，神在人类中间不 但有了可以作工的地方，同时又得着了行使正义权柄的国家，使那些抵挡神的国家受到制裁与限制。虽然是这样，神仍然不能得到更多的人来敬拜，因为人类离神太 远了，人类忘记神太久了，在地球上仅仅是有了行使正义与抵制非正义的国家。但这远远没有达到神的心愿，因为没有一个国家的统治者会让神来统治他的人民，没 有一个国家的政党会组织他的百姓来朝拜神，神在每一个国家、每一个民族、每一个执政党的心中甚至在每一个人的心中失去了神应有的地位。尽管世界上有一部分 正义的势力，但是在人的心中没有神地位的统治是很脆弱的，没有神祝福的政治舞台是混乱的，是不堪一击的。人类没有了神的祝福就等于人类没有了太阳，不管统 治者多么兢兢业业地为他的人民贡献什么，不管人类在一起召开多少次正义大会，都不会扭转乾坤，都不会改变人类的命运。人都以为有衣有食、人类和睦同居的国 家就是好国家，就是有好领袖的国家，但神却不这样认为，他认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远，所以若是一个国家的首脑 不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨的，而且这个国家是没有归宿的。

　　神不参与人类的 政治，但神却掌握着每一个国家与民族的命运，掌握着这个世界，掌握着整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关，没有一个人、一个国家、一个民族能逃脱神的 主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前，神会使跟随敬拜他的人类兴盛，会使抵挡弃绝他的人类衰退灭亡。

　　回 想圣经记载的神毁灭所多玛时的情景，再想想罗得的妻子是怎样变成盐柱的，看看尼尼微城的百姓是怎样披麻蒙灰悔改认罪的，回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十 字架上的下场——犹太人被赶出以色列，逃亡到世界各国，很多的人被杀戮，整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们做错了什么：将神钉在了十字架上——滔天 大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价，要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神，弃绝了神，所以他们的命运只有是受神的惩 罚，这就是他们的统治者给国家与民族带来的苦果与灾难。

如今神再次来在人间作他的工作， 他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——中国——无神论的坚固堡垒，他用他的智慧，以他的能力征服了一班人，在这期间遭受中国执政党的百般追捕，受尽 苦难，没有枕头之地，没有安身之处。尽管这样他还是在作着他要作的工作：说话发声，扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透的，在中国这样一个视神如仇 敌一般的国家中神从来没有停止他的工作，反而得到了更多的人来接受他的作工与说话，因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。我们都相信神要作成的事是任何 一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，而那些阻挠神作工、抵挡神说话、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一 个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。我奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业的 人都来听听神的声音，都来看看神的作工，关注一下人类的命运，让神在人类中间成为至圣、至尊、至高的唯一的敬拜对象，让整个人类都活在神的祝福之中，犹如 亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中，犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。

　　神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。

摘自《话在肉身显现》

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神的显现带来了新的时代

神的显现带来了新的时代

    神 六千年的经营计划已到尾声，国度大门已向每一位寻求神显现的人打开，亲爱的弟兄姊妹们，你们现在正在等待着什么？正在寻求着什么？是不是都在等待着神的显 现？是不是都在寻找神的脚踪？神的显现多么令人渴慕！神的脚踪又是多么的难寻！这样的时代，这样的世界，我们怎么做才能看到神显现的日子，怎么做才能跟上 神的脚踪呢？这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的，你们都不止一次地想过这样的问题，但结果怎么样呢？神在哪里显现呢？神的脚踪在哪里呢？你们 得到答案了吗？有许多人会这样回答：神在所有跟随他的人中间显现，神的脚踪就在我们中间，就这么简单！公式性的回答谁都可以做到，但你们明白什么是神的显 现、什么是神的脚踪吗？神的显现是指神亲自来到地上作工作，以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代、结束时代的工作。这 种显现不是一种仪式，不是一种迹象，不是一幅图画，不是一种神迹，不是一种大的异象，更不是一种宗教式的过程，而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人 都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程，不是为了一种短时间的工作，而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的，都是与他的经营计 划有关系的，这里说的“显现”绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种“显现”。神每次的显现都要作一步大的工作，这个工作不同于任何一个时代所作的 工作，是人所想象不到的，也是人都未经历过的，是开展新时代的，也是结束旧时代的，是拯救人类的一步更新更拔高的工作，更是带领人类进入新时代的工作，这 就是神显现的意义所在。

    在你们都明白了什么是神的显现的同时，应当怎样寻找神的脚踪呢？ 这个问题并不难解释，那就是：哪里有神的显现哪里就有神的脚踪。这样的解释听起来很简单，但是做起来就不是那么容易了，因为很多人并不知道神到底在哪里显 现，更不知道神愿意或是神应该在哪里显现。有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现，或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现，或者认为哪里 的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错，要解释这样的问题我们得先明确一个目标，我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人 物，更不是追随知名人士，我们是在追随神的脚踪。所以，我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪 里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都 忽略了“神是真理、道路、生命”这句话，所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人 的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的 意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神 应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工 作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。

    无 论你是美国人还是英国人，或是任意一个国籍的人，你都当从自己的国籍范围里走出来，超越自我，以一个受造之物的身份来看待神的作工，这样你就不会把神的脚 踪限定在一个范围里。因为现在有许多人在观念当中认为神不可能在哪个国家显现或是不可能在哪个民族中间显现。神作工的意义何其深奥，神的显现又是何等的重 要，岂是人的观念思维可以衡量出来的？所以我说你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现吧！这样你才不会被观念束缚，这样你才能有资格迎接神的显现， 否则你永远是在黑暗中的人，永远是得不到神称许的人。

神是全人类的神，他并没有把自己当 作哪个国家或哪个民族的私有财产，而是不拘任何形式、任何国家与民族地作他计划中的工作。或许这个形式你从来都没有想象过，或许这个形式你持否定态度，或 许神显现的国家与民族正是人都歧视的，正是地球上最落后的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理与他的性情真正得着了一班与他同心合意的人，得着了 他所要作成的受尽苦难试炼、受尽逼迫能跟随到底的一班被征服的人。神显现不拘任何形式与国家的目的就在于能作成他计划中的工作，就如神在犹太道成肉身，目 的就是为了完成钉十字架救赎全人类的工作，但犹太人都认为神不可能这样作，神不可能道成肉身成为主耶稣这样的形像。他们的“不可能”成了他们定罪神、抵挡 神的依据，最终导致以色列亡国。如今的许多人又犯了这样的错误，他们大肆宣传神即将显现，但同时又定罪神的显现，他们的“不可能”又一次将神的显现定规在 他们的想象中。所以我看见许多人拿到神的话语之后猖狂大笑，这个“笑”不正是犹太人一样的定罪与亵渎吗？你们在真理面前并不敬虔，更没有渴慕的态度，只是 一味地研究与漫不经心地等待，这样的研究与等待又能得着什么呢？难道能得着神的亲自引导吗？神的发声说话你都辨别不出来，你还有什么资格看见神的显现呢？ 神在哪里显现，哪里就有真理的发表，就有神的声音。只有能接受真理的人才是会听神声音的人，这样的人才有资格看见神的显现。放下你的观念吧！安静下来仔细 读读这些话语，只要你有渴慕真理的心，神会开启你明白他的心意，明白他的话语。放下你们的“不可能”论调吧！越是人认为“不可能”越是可能发生的事，因为 神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的 心意在其中。因为神无论在哪里显现，神还是神，绝对不会因着神显现的地点或方式而改变神的实质的。神的脚踪无论在哪里都不会改变他的性情，神的脚踪无论在 哪里他都是全人类的神，就如主耶稣，他不单是以色列人的神，也是整个亚洲、欧洲、美洲之人的神，更是全宇上下独一无二的神。我们还是从神的发声说话中来寻 找神的心意，来发现神的显现，跟上神的脚踪吧！神是真理、道路、生命，他的说话与他的显现共存，他的性情与他的脚踪无时不在对人类公开。亲爱的弟兄姊妹 们，但愿你们都能在这些话语中看见神的显现，起步跟上神的脚踪迈向新的时代，进入神为等待他显现之人所预备的美好的新天新地吧！

摘自《话在肉身显现》

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